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僧大師生分享僧伽教育內涵
【釋演曉／金山報導】三月十四日一早，僧伽大學校園顯得格外熱鬧。來自各地四十多位考生、親友來到僧大階梯教室，參加一年一度的招生說明會。副院長常寬法師、果光法師、教務長常啟法師、學務長常澹法師、常格法師及總務長常實法師皆歡喜出席，還有馬來西亞、越南及中港澳地區的考生透過視訊軟體，同步認識僧大教育理念，了解校園生活與應考重點。 方丈和尚果暉法師也到場勉勵考生，僧伽大學是培養有大悲願的宗教師，「由生轉熟」、「由熟轉生」是培養過程所要經歷的，提醒考生帶著「真、純、正」的初發心報考，必能超越種種困難。 招生海報上，紅色磚牆圍成曲折複雜的迷宮，一列宗教師勇於挑戰自我，走出彎曲迴繞的通道，迎向更寬廣的世界。副院長常寬法師以今年招生海報主題「出離自我，走向十方」說明出家的意義：眾生所在無邊際，需要有悲願心的宗教師「走向十方」廣度眾生；而「出離自我」寓意出離煩惱，幫助自己也幫助眾生。 想進僧大，英文、國文、佛學概論、禪學概論該從何準備？學長們分享應考的心態與方法，建議從考古題入手，熟讀聖嚴師父禪修與基礎佛法著作，並提醒備考過程也是在熏習佛法，要提起願心與信心取代猜題的得失心。 大堂提問時，考生發言十分踴躍及多元。親人生病能回去照顧嗎？疫情當前，海外考生如何應考？生活不適應怎麼辦？畢業出路何在？師長們親切地逐一為考生解惑。女眾副院長果光法師說，出家生活是修行與奉獻，隨著僧團賦予的任務去弘化，在奉獻中成就自我，也就是聖嚴師父以身示現的「盡形壽、獻生命」。 小組討論時，新店分會悅眾邱柏瑞向法師提出有關出家的各種疑問，經由法師的講解，使他更堅定要報考僧大的意願。來自苗栗的蔡其峰，曾有過瀕死經驗，從此對生命起了疑問，他分享，接觸佛法後，認為也許出家可以解決生死疑惑，聽了法師分享僧團生活，更確定自己的志向，決定坦然跟家人說：「接下來我要走自己的路，別擔心。」 從義工到博士後研究 ◎張雅雯
十八年前到農禪寺當義工，感覺便像是回到了家。二○一二年因緣際會成了法鼓文理學院碩士班學生，直到今年二月從博士班畢業，很高興有機會分享在碩、博班八年多的學習對生命的影響，謹以此文表達對三寶、聖嚴師父、法鼓山體系真摯的感謝之意。 求學過程中，深深體驗到師父「解行並重」的辦學理念，既有對梵、巴、藏語言與經典理論的紮實學習，也有期初禪七、早晚課、早晚坐、行門呈現等實踐要求。誠如師父所說，法鼓家風是「實用為先」、「道心第一」，鑽研學問並不單純為學術研究而研究，學院的課程設計，兼顧了讓學生在奉獻中學習，讓自我中心少一點、從利他中自我成長。 幾位老師的教導對我的生命產生轉化影響：教《阿含經》的楊郁文老師，把「佛法」就是「活法」滲透到每堂課的生動解析；已故的杜正民教授總是鼓勵我們，把學校學到的知識轉化應用與分享。果鏡法師帶領期初禪五、禪七非常有耐性、如同呵護幼兒般逐步引導成長，博士班行門也是果鏡法師指導，以義工團環保組為對象，師父的禪法與《大法鼓》為參考，設計、執行漢傳襌法生活應用系列課程，過程中獲益良多，便將過程重要紀錄與成果以網站與大家分享。 博士論文研究清初臨濟宗三峰派祖師仁山寂震的禪學思想，指導教授惠敏校長以其實證學風如實考證的嚴謹態度，閱讀、記錄、研究、發表、實行的踏實步驟，提點學術研究融合修行與生活，無不潛移默化地對生命發揮影響。而博論研究對象——寂震禪師，就化眾的多元善巧而論，與聖嚴師父頗有相似之處，既有現前一念心的直指，亦有臨濟宗的棒喝、話頭，也願引導禪子與信眾拜懺、讀經，並勤於注經撰述而著作等身，都在傳承中勇於創新。 《鄧尉山聖恩寺志》記錄了三峰派三代祖師的禪堂鍛鍊、鑄法華鐘、蓋藏經閣、辦華嚴懺、講經著述……當我回頭看著法鼓山的法華鐘、佛學圖書館、水陸法會、《法鼓全集》、法鼓文理學院，想著師父如何一人做了三代祖師積累才能完成的事，此生有幸值遇師父及其擘畫的教育園區，如何能不把握時光好好修行、奉獻。 目前於中華佛研所進行漢傳禪學的博士後研究，從義工、碩博士到博士後研究；不論在農禪寺奉茶接待，還是在學院於燈下振筆疾書，或在分院活動彼此交流，容或時光遷移，場景改易，但初心未改，願隨分隨力、衷心誠意地分享佛法予因緣際會的人。 蔣揚仁欽 從〈三寶偈〉談佛法修持 【釋演曉／金山報導】法鼓文理學院於三月十七日下午，再度邀請哈佛文理學院南亞學系博士蔣揚仁欽主講「半甲子的修行心得：〈三寶偈〉的重點摘要」。蔣揚仁欽以八項對空性的提問來對應二○一五年自撰的〈三寶偈〉，涵括空正見、解脫心、菩提心等修持內容，為現場五十位師生指引學佛解脫之道。 長年隨侍達賴喇嘛的蔣揚仁欽，整合自身觀修方法，參考宗喀巴大師的《三主要道》，寫下〈三寶偈〉，與大眾分享，便於學習。 〈三寶偈〉有二十七個偈頌，每頌四句，每句七字，一共七百五十六個字。「三寶」指的是空正見、出離心、菩提心。修行方法首要思惟空性，並相信解脫是存在的，而生出離心，最後階段是發菩提心。 〈三寶偈〉寫道：「凡夫所見諸境性，皆由自力成己性。」通常凡夫見到任何現象，會認為是真實發生的，以為「有」與「真實有」、「發生」與「真實發生」是不可分離的。蔣揚仁欽從中觀應成派的觀點來解釋空性。以桌子為例，摸得到、看得到，這是客觀上真實的存在，然應成派認為，不但勝義諦是無，世俗諦亦是無，即使是現前看到的桌子也是空的，桌子並不存在，它只是眾緣的和合。因此諸法的究竟性質是空無自性，凡夫因無明執著實有，都是由「我」分別而生。 所以煩惱的根本是愛我執，要解脫必須依空正見，是無明的對治力。他指出，眾生因不了解空性而輪迴流轉，對心的究竟性質誤認為自性有、真實有，而造作種種業，感得輪迴之苦；必須認識心的究竟性質是無自性，由空正見慢慢淨除錯誤的認識。 至於如何修練菩提心？如〈三寶偈〉：「無始輪迴生復生，諸生對我眾恩在；心懷感恩不念仇，我應積極求樂因。」蔣揚仁欽表示，菩提心是自然任運地生發「為利一切眾生，包括仇敵，我要完善自己，故要成就無上菩提」。生起菩提心的兩大因是：無上菩提之信或智、自然任運地「不忍眾生，包括仇敵，受二障干擾」的大悲心。蔣揚仁欽勉勵大眾，有菩提心的大悲心能化悲憫眾生為力量，為了幫助眾生遠離種種苦難而更積極行六度萬行，能夠更早完善自己，將來成就時，眾生也能成就。 【本刊訊】由法鼓文理學院主辦的「終身學習菩薩行」工作坊，三月十四日在臺北安和分院舉行，以「安心之道」為主軸，從「本來面目精神——夢想的實驗室」出發，帶領現場八十多位民眾，藉由反思「我是誰？從何而來？往哪裡去？生命的價值及意義？」一同認識聖嚴師父「大願興學」的法鼓文理學院。 開幕式由人文社會學群學群長陳定銘主持，帶出與四種環保緊密對話的「生命教育」、「社會企業與創新」碩士學位學程。隨後大願校史館主任辜琮瑜以「三生有幸、四境安樂」，貫串出生命教育的主題——透過內修，覺察生命、安頓身心。佛教學系系主任鄧偉仁以自身西行求學、探索佛學精微義理的歷程，鼓勵大家透過不斷學習及生命實踐，走出一條呼應現代人所需的智慧之路。 下午，心靈環保中心主任黃信勳、社會企業與創新學程主任葉玲玲、學群長陳定銘，以及中華佛學研究所所長果鏡法師，從人為的全球氣候變遷，到大腦的結構與功能、心靈環保管理學，談到趙州公案「喫茶去」。最後在主持人生命教育學程主任楊蓓的總結下，引領大眾思考，如何從自身內外安定，延伸到人我、他者、自然萬物間的深刻關懷與相互安心，進而積極開展出新的互信關係，以及整體互助的永續經營模式。 擁有社工專業，常參與佛學課程的黃庭偉，總在不同的知識間尋找人生答案，接受佛法熏習後，對佛法的生命觀非常感興趣；身為心六倫種子教師的張樹倫，參加活動後驚喜發現，大學院教育不只有佛學課程，更有應世化俗的人文社會學群。 法鼓文理學院開設單門課程的學分班、深入佛法義理的佛教學系學士、碩士、博士班；以及生命教育、社會企業與創新碩士學位學程，歡迎有興趣的民眾上網查詢。 ◎法鼓文理學院網址：https://www.dila.edu.tw/Admission
連線梵巴三學國際研討會
鄧偉仁分享心靈環保
新加坡藏傳佛教中心於三月五、六日，以網路視訊舉辦「梵巴傳統增上三學國際研討會」（Pali-Sanskrit International Buddhist Conference 2021），邀請第十四世達賴喇嘛開幕演說，法鼓文理學院佛教學系系主任鄧偉仁與中國佛教會會長淨耀法師、中央西藏研究大學副校長昂旺桑天格西、馬來西亞南傳佛教總會Sri Saranankara長老、敏珠林．傑尊．康卓仁波切、印尼Santacitto博士等三十八位專家學者，以「戒、定、慧」三個主題進行兩日演說與對談。 達賴喇嘛開場致詞表示，當代訊息流通快速，使佛教教義能傳播到世界各國，此時佛教徒更需透過這種型態的研討會，讓彼此關係更緊密。藉由佛教各傳承之間的共同基礎「戒定慧」三學的研討與宣揚，作為穩定人心，闡揚善良、慈悲與愛的價值。 鄧偉仁於閉幕式發表演說表示，全球化時代，資本主義及民族意識形態盛行，種種災難使人類感受到生存的不安與困境，這都是因為人心的貪婪所致。他提出聖嚴師父推動「心靈環保」，以慈悲與智慧為核心，使人類能獲得普遍和平，共建人間淨土的願景。 （釋演曉） 聖嚴教育基金會日前公布第二屆「聖嚴漢傳佛教傑出博士論文獎」，由臺灣大學歷史研究所博士郭佩君所撰寫的《教團、儀式、權力：東亞文化交流中的天台佛教》獲得殊榮。 該論文以千餘年來東亞思想交流最前沿的天台佛教思想變遷為主題，同時大量引用各時代佛教原始文本資料加以疏證，將天台教團創設時始提倡的「三為」（為佛法、為國土、為眾生）護國思想，重新以儀式、權力、教團三方面進行整合詮釋。作者使用許多珍貴的第一手原始文獻，著意儀式甚深，對漢傳佛教研究甚有裨益。在六月二十八至三十日舉辦的第八屆「漢傳佛教與聖嚴思想國際學術研討會」，亦將邀請郭佩君博士發表此篇論文。 自二○一九年起設置的「聖嚴漢傳佛教傑出博士論文獎」，旨在鼓勵年輕學子從事漢傳佛教以及聖嚴思想研究。凡論文主題為聖嚴思想或漢傳佛教相關研究、三年內畢業的國內外博士生，均歡迎投稿。每年九月一日至十一月三十日開放申請，詳見聖基會網站：https://www.shengyen.org.tw ■《人生》雜誌452期4月號 一個人的善終準備 
當高齡、超高齡社會成為未來世界的常態，「比鄰若天涯」的社會關係，讓無論已婚未婚、有子無子，任何人都必須有「一個人臨終」的準備。 對於死亡，我們究竟害怕什麼？預約善終，該如何準備？惠敏法師提出「生死管理：夏花與秋葉」三則，從生涯規畫、善終準備到社區社群支持提供解方。常哲法師從大事關懷教育分享經驗，以佛法為依歸，讓生死兩相安。血液腫瘤科醫師張明志正視病人的「靈性困擾」，給予安定力量。「死亡咖啡館」女主人郭慧娟透過桌遊、座談，破除大眾對死亡的避忌，直面死亡。 張雪卿一路陪伴同修杜正民老師療病到善終，如今獨居的她也努力積累遠行資糧，一個人臨終也無懼；年輕癌友星希亞積極活在當下，列出心願清單，不讓此生空過。 「電影與人生」介紹《靈魂急轉彎》，歡迎加入生死旅程，一探做古畢業班、投胎先修班奧妙，找到屬於自己的生命火花。「禪修正見」古帝亞茲用「瓶中養鵝」公案解說自我，你想到怎樣放出瓶中鵝了嗎？ （每本180元，訂閱一年1680元，另有特惠專案，請見心靈網路書店） ◎歡迎加入《人生》雜誌facebook ◎洽詢電話：（02）2896-1600 ◎法鼓文化心靈網路書店： www.ddc.com.tw ■《訂閱《人生》電子雜誌 ◎法鼓文化電子書城：http://www.ddc.com.tw/pub/ ◎udn讀書吧：https://goo.gl/kO9b2l ◎HyRead ebook電子書店：https://goo.gl/ZfD8Iv |
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