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奉獻新僧命 續佛慧命 九位新戒法師 願度一切眾生
【江胤芝／金山報導】「出離，不是跟俗家眷屬一刀兩斷，而是進入如來家，一切法界眾生皆為眷屬。」九月十六日，地藏菩薩聖誕日上午，法鼓山僧團於園區大殿舉行一年一度的剃度典禮，方丈和尚果暉法師感謝求度者父母將兒女布施給三寶，勉勵九位新戒法師荷擔如來家業、奉獻一切眾生。三百多位親眷與義工前往觀禮，在莊嚴法喜的氣氛下，獻上至誠祝福。 「第一刀：願斷一切惡；第二刀：願修一切善；第三刀：願度一切眾生。」剃度典禮由方丈和果暉法師尚擔任得戒和尚，退居方丈果東法師擔任教授阿闍梨，與七位執剃阿闍梨，為求度者剃度、圓滿受戒儀式。在〈搭衣偈〉唱誦中，新戒法師沉著地換著僧裝與搭衣，莊嚴齊整，展現穩健的威儀風采。 退居方丈期許在「新僧命」的旅程中，能學習調伏無明煩惱習氣，隨時隨地觀照自己的起心動念，更不忘提起弘法利生的願力，勉勵學僧：「肉體的生命無常，應當珍惜生命，做有意義的事。精神的生活無限，重在安頓身心，健全圓滿人格。智慧的生命無盡，學習六度萬行，福慧自在雙運。」 方丈和尚則強調，培養大悲願心和出離心的重要。「以慈悲喜捨接待一切眾生，付出耐心、苦心與毅力，盡心盡力弘法利生、自度度人，便能提起大悲願心；每天慚愧懺悔，透過拜佛來自淨其心，便容易生起出離心。」方丈和尚並期勉學僧經由戒定慧三學的養成，實踐正法，開展慈悲與智慧。
求度者演深法師出家前，從事繁忙、步調急快的採購業，身心常感緊繃，最後透過禪修，找回安定的身心，「我不再有和工作對抗的感覺，動作可以快，但心是安定的，每件事處理完，就能馬上放下它。」感謝聖嚴師父開展符合現代人身心的正法，法師漸漸確認自己想走上奉獻自我的道路，也描述出家後心境的改變：「以前常恐懼走在黑暗中，擔心踩不到地；如今覺得路途光明，走起路來多了分踏實感！」 帶著溫暖和煦的笑容，演穩法師的俗家母親白玉滿也親臨現場，並告訴法師：「從今以後，你的使命是自利利他、度化眾生，而我的使命就是盡我所能地護持三寶。」由最初的不捨，轉為一顆隨喜、讚歎的心，老菩薩期許法師在法鼓山長養慈悲與智慧，用健康的色身去服務大眾，並滿懷感動地表示：「在我的晚年，他能走入僧團奉獻，是我收到最好的禮物！」 演誓法師│找到幸福方程式 來自俄羅斯的演誓法師，原有一份令人稱羨的工作──數學系副教授，擅於邏輯思辨、熱愛算數的他，卻有一道難以破解的謎題──幸福哪裡找？ 因緣際會下，演誓法師在俄羅斯武術學校「無極門」習武，經由創辦人亞歷山大（Alexander）教授的打坐方法，與聖嚴師父的禪法相遇。初次參加禪五的感動，仍記憶猶新：「我感到非常健康，禪修方法簡單而實用，不需要改變既有工作，就可以在生活中應用。」 雖然如此，法師漸漸能用一雙抽離的眼睛，審視自己的生活。「當我問學生為何進數學系，許多人回答『因為爸媽』、『因為要拿到畢業證書』……幾乎都不是因興趣而來。我感到留在那裡，對別人的幫助有限。」思佇兩年後，他下定決心要當僧人，做利益他人的事。「我深信因緣，因此來到法鼓山。」 遠渡重洋來臺出家，但文化帶來的劇烈差異，卻一度讓演誓法師難以調適。「我曾因同學一句『掃地！』感到有點難過，有被命令的感覺，覺察到這個念頭，我告訴自己這是語言文化的問題。」 從佛法汲取答案，法師經由咀嚼「一切唯心造」這句話，慢慢改變自己的思惟慣性。「現在，我可以接受很多事，因為一切從心而來，我知道幸福的生活，取決於自己的態度，只要一直用方法，幸福是觸手可得的。」 感謝母親化不捨為祝福，期許他開展不一樣的人生，法師想對母親說：「雖然你的孩子離開，但你會變得更輕鬆！希望你也找到真正的幸福。」 （江胤芝） 剃度典禮午後，陽光灑落僧大教室一隅，二十多位演穩法師的親友，在溫馨互動的氣氛下，向法師親口道祝福，也分享與法師相識的因緣：南亞海嘯賑災、印度朝聖之旅、法鼓文化共事……拼湊出法師出家前的學佛軌跡。 國小就會背誦《心經》和打坐，演穩法師感謝學佛的舅舅，替他種下菩提種子。發心利益他人的法師，在南亞海嘯過後，前往印尼擔任華語教師，當時同為室友的紀錄片導演何巧玲回憶：「那時至少有兩、三百位學生，他叫得出每個孩子的印尼名字，可見他的用心。」 二○○八年，演穩法師當捧盤供養人時，已嚮往出家生活，卻因在意母親的感受，捨下念頭，日子也在擔任雜誌採訪編輯的職涯中悄悄過了十年，直到二○一八年，因身體出了狀況申請留職停薪的他，有幸參加當年度的生命自覺營。 營隊期間，某天聽早齋開示，「聖嚴師父的話一棒打醒了我，我自問：我願意踏出舒適圈嗎？如果我現在可以做選擇，為何要等到下輩子？」法師意識到在家生活，總在抓取讓自己感到安全的事物，卻遺失真正的生命方向，「不管僧團收不收我，我已決心要出家。」 剃度典禮的「辭親」儀式中，演穩法師恭敬地向俗家母親白玉滿拜別，當第一拜拜下抬起頭，看到老菩薩對他微笑點了點頭，法師的心也安住了。「法鼓山才是你真正的家。」母親難捨能捨，成就孩子利益眾生的願心，令法師感動不已。「我已把過去對母親的擔憂，轉為祝福！也願各位有空多來山上走走，如來家就是你們的家。」 （江胤芝） 意料之外的暑假實習 ◎文．圖／釋常啟
僧大作息首重破除慣性，吃飯走路重學，讓規律的作息消磨那老是想留住與追求的欲望，不想如「滾石不生苔」般，終日汲汲營營奔走，終其一生仍只是個光禿的石頭，澆再多的水都蒸發掉，沒有定性，長養不出宗教師的僧格。另一方面，石頭如果不滾動，就會漸漸在表面蔓延一層青苔，黑黑綠綠的蓋住原貌，安於舒適的象牙塔中，就算再忙碌的生活也會變得盲目。所以除了規律生活外，僧大在暑假期間，也會安排一場相對沒有劇本的僧團實習。 今年三年級學僧到高雄紫雲寺實習，有機會隨社區關懷的腳步，進入偏鄉寶來社區。學僧要設計長者聯誼的教案，讓經常宅在家的長者們能彼此互動，同時分享佛法，充實美好的晚年。然而，事先寫好了劇本，就有可預期的成功嗎？ 原本設計的劇本是玩一個遊戲──菩薩進化論，透過猜拳與肢體上的動作，來呈現菩薩在人間，人人都可成為菩薩的理念。來到現場，發現大部分的長者行動與表達上都較不便，但他們很容易因為一些幽默的小語言與動作而開懷，這個意料之外的現實，讓我們臨時改變劇本，拆解遊戲層次，多了語言與情境上的觀機逗教，不執著於原來的劇本，學習探索長者的需要，先貼近現實，才能超越現實，於是創造了意料之外的成功。 若不是前一天早課練習中的爭吵，我就不會陪著學僧一起練習梵唄，就沒有機會聆聽他們的教案，也就沒辦法提供旁觀視角的疑問，進而改善教案；若不是主持的學僧有一顆擁抱不確定的開放態度，隨時探索與調整，這個看似年輕人玩的遊戲，就不可能讓多數行動不便的長者玩得開心不已；當然，若沒有義工長期經營偏鄉寶來，遊戲中自動補位與自嘲帶動，氣氛就無法溫馨凝聚。 人生大小事的圓滿，有許多因緣是透過規畫與努力，但更多的成就是在轉折與意外中創造的，它潛伏在我們不經意的相遇、想法與行動中，前提是我們得先累積與建構，同時得不斷放下自己的慣性。
二個多月暑假的蓄電放鬆，調整腳步，伴著入秋後的涼爽微風，回到靜謐的校園。不同於一般大專院校熱鬧的開學及迎新儀式，法鼓文理學院學生於9月13至18日，以期初禪五作為迎接開學的收心準備。 將煩惱俗事暫且置於禪堂之外，禪期規律的作息，聆聽聖嚴師父開示、八式動禪、坐禪、經行、出坡……每個當下，都是收攝身心，再度與自己相處的美好時刻。 禪期安排了戶外經行，師生們沿著石板路，一步一步走在綠意盎然的校園步道上，行經溪邊、木橋，以「直觀」為方法，以心觀境，不給名字、不加形容、不做比較。 迎開學，恰恰是用心時。學生們一步一步，慢慢地走，體驗呼吸、體驗禪法；一步一步，走出踏實求學、研究學問的步伐。 （文／編輯室．圖／李東陽） ■《人生》雜誌446期10月號 化慈悲為行動 
喧囂的世界，持續上演著貪婪、剝削與不公義的劇碼，你的內心充滿義憤抑或煩躁生起無名火？繼程法師為眾生畫出慈悲轉化地圖，分享藉由禪修滅除內在無名火，是一種長期的精神建設。聖嚴師父說：「慈悲沒有敵人。」西方的圖丹卻准法師與東方的法欽法師從自身經驗出發，提醒我們基於一顆改善社會、拔苦與樂的火熱之心，必須不斷練習觀照，回到正念呼吸，抽離我執冷靜以待，才能有智慧地參與公眾活動。 法鼓文理學院佛教學系系主任鄧偉仁正解「佛系」的公民社會，強調佛陀除了重視弟子的修行，也鼓勵關心並參與公眾事務。因此，當義憤的鼓聲響起，慈柔的勇士已邁向慈悲的行動。和平倡議實踐者一行禪師、達賴喇嘛、菩提比丘、葛博維，以積極的作為，告訴世人義憤與慈悲，行動與內省、反抗與安忍，本非對立的兩極，而是一體的兩面。 鼠年談鼠，CBETA中的老鼠有何奇異之處？「CBETA衝浪去」看佛典中偷吃酥油與鑽牛角尖的老鼠，各代表什麼義涵與啟發？「韓國佛寺之美」介紹韓國別具特色的水陸齋，展現藝術與文化的宗教儀式，不僅傳承文化，也為大眾帶來心理的療癒。「廣角萬花筒」交片是廣告代理商結案的前奏，偏偏一句話惹禍，遭逢交片不順的亂流，逆境現前才是考驗修行，更凸顯善護身口意三業的重要。 （每本180元，訂閱一年1680元，另有特惠專案，請見心靈網路書店） ◎歡迎加入《人生》雜誌facebook ◎洽詢電話：（02）2896-1600 ◎法鼓文化心靈網路書店： www.ddc.com.tw ■《訂閱《人生》電子雜誌 ◎法鼓文化電子書城：http://www.ddc.com.tw/pub/ ◎udn讀書吧：https://goo.gl/kO9b2l ◎HyRead ebook電子書店：https://goo.gl/ZfD8Iv |
