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 ▲在生活覺招研究室可以放鬆、安心發言，學員之間用開放的心去傾聽與接納。（李佳純 攝） ◎林貞均 「聽到『我是為你好』時，我想到誰？」「聽到『我是為你好』時，我的感覺是……」四月二十一日，農禪寺生活覺招研究室以「我是為你好」為主題，與現場六十一位十八至四十歲的青年朋友，透過互動遊戲、觀看影片、小組討論，探討時下最熱門的「情緒勒索」議題。 進入主題以前，法師先請學員在黃紙條寫下「對象」，橘紙條寫下「感受」，貼在活動教室的兩面牆上。不具名的紙條各有心聲，有人想到家人、朋友、上司、自己，多數人對這句話備感壓力、不耐煩，但也有人認為是接收到真心關懷。隨後法師引領大家討論，如何達到有效的溝通。 接著，小組一起合作，針對媽媽與孩子、男女朋友以及閨密之間三種情境，討論如何回應，各組透過演戲、小組分享等方式，發想故事橋段，逼真演出面臨三種情境時的不同處理方式，現場笑聲不斷。 農禪寺監院果毅法師表示，「生活覺招研究室」提供一個以佛法觀念為基礎的實用平台。每次的主題皆針對青年常面臨的困惑，包括：認識自我、人際關係、工作壓力等，透過小組討論、影片欣賞、禪修體驗以及生活佛法的運用引導，進一步深入探索自我的生命。 因母親推薦而來的周碩為說：「本以為是個嚴肅的講座，小組交流與活潑有趣的內容，讓人印象深刻，很期待後續活動。」專程從花蓮來的陳柏穎分享，「若能離親，即能離怨」特別觸動他的內心，他常會對親近的家人抱著很深的期待，當期待出現落差，就容易產生負面情緒，未來會從觀察自己做起，適當表達情緒，進而放下。 共學點滴，大家有說不完的感觸，有青年分享：「這是我工作之餘的放鬆時光。」「來這裡能稍微舒緩工作壓力，有空就會來。」「生活覺招研究室」從最初的二十多位學員，近三年來，學員人數穩定成長，這不是一堂課程，而是一場聚會，歡迎青年朋友來出招，一起面對生活中的煩惱和困惑，學習傾聽與接納，找到適合自己的生活「覺」招與安心之道。  ▲生活覺招研究室提供一個平台，讓年輕人透過討論、聆聽聖嚴師父開示，了解佛法如何看待與回應問題，再回到生活中去體驗與探索，找到答案。（李佳純 攝） 十字街頭掃塵埃
歲數加起來超過千歲的老菩薩組成掃街團，三十分鐘內，為臺北市大安區清出三大袋垃圾！ 四月十二日，安和分院長青班舉辦第三次掃街活動，八十二位報名的老菩薩結束上午課程，用過午齋後，陸續到分院樓下集合。老菩薩們滿心歡喜領了掃具，在交通組義工引導下，攜手相扶過了馬路，隨即沿著敦南誠品外圍的人行道，展開一場有趣的垃圾尋寶。 「再裡面一點，再找看看就有了。」老菩薩彼此叮嚀，他們一個個彎著腰，在行道樹下的矮樹叢中，探頭找垃圾，「你看！丟在這裡就沒人看見。」七十八歲呂美玉菩薩手扶著腰，舉起長夾夾起菸蒂丟進垃圾袋裡，袋子裡除了成堆菸蒂，還有空啤酒罐、廣告單、面紙包裝袋……「怎麼會丟到這裡？」八十六歲的王愛玉就住在附近，對這些亂丟垃圾的行徑，實在不解，「城市的乾淨，應該要大家一起愛護啊！」老菩薩有感而發。 曾經把垃圾這樣順手一丟的人，可能作夢都想不到，自己製造的垃圾竟讓高齡老菩薩來收拾。隨隊關懷員賴心婷說，第一次淨街時，還從樹叢中撿出半瓶酒、損壞的鞋底、甚至還有耳環包裝盒。 儘管只有三十分鐘淨街，老菩薩們都覺得收穫滿滿，呂美玉說，能夠幫環境做點事，很有成就感，覺得自己還能奉獻，造福社區。六十六歲的李淑惠則體會到，這些看不見的垃圾，就像自己的習氣，有時候還真的很不自覺。長青班班長劉俊北坦言，以前自己也曾製造過垃圾，但現在學了佛，人生重新開始，真的不一樣了。 （文／楊雅穎．圖／李佳純） 舊金山佛學課 共讀《法鼓全集》 ◎史曉英 舊金山道場今年度的佛學課程，以研讀《法鼓全集》，學習聖嚴師父的慈悲與智慧，課程由僧團法師帶領，透過共讀，深入師父的內心世界。首堂於四月四日開課，由常源法師導讀《美好的晚年》，共有六十餘位學員參與。 法師分享，師父曾在「佛化聯合祝壽典禮」上以「夕陽無限好，不是近黃昏；前程美似錦，旭日又東昇」來祝福長者壽星，夕陽十分美好，但不是已近黃昏，就如同人生必須一生生的過，我們必須不斷的往前走。這句話也體現在師父晚年，即使疾病纏身，依然如昔地會客、演講、參與會議及諸多場合的開示，甚至在書中說：「我的晚年是非常美好的。」 法師隨即問現場同學，看了聖嚴師父一生的身教，個人的自我期許又是什麼？法師率先分享自我期許——做一個利人利己的人，並修正今生不好的習氣，而此生的終極目標是往生淨土。 法師說，師父修持觀音法門，因此法鼓山落成開山大典的主題為「大悲心起」，依此鼓勵社會大眾，「大悲心起」是指廣大的慈悲心，一般的慈悲，是指同情、有條件的互換，或者是占有的愛。廣大的慈悲，則是把所有的人當成自己，不僅僅是當成家人，更是待人如己。慈悲心是先安定自己，才是慈悲的開始。 課程最後，法師以師父的開示：「我的法鼓山已經建好了，大家的法鼓山建好了嗎？」勉勵學員，今年是聖嚴師父圓寂十週年，希望大眾秉持師父的理念「提昇人的品質，建設人間淨土」，以此為目標努力，先從自己做起，進而利益他人。 逐浪自由 ◎文．圖／釋常啟 出家前，一位熱愛衝浪的女同事，週末總是投入大海的懷抱，衝浪之於她，樂趣似乎難以言喻，而當時年輕的我，也嚮往著能征服這風口浪尖的自由，也跟著她學習衝浪。海邊的浪來浪去波動難平，但她乘著浪頭一派瀟灑自如。我在做完基本訓練後，也泡在大海中，努力分辨好浪與壞浪，好浪是還沒出現白花泡前的湧波，壞浪則是形成的浪花滔滔。 理論上，見到好浪時，平貼著浪板，兩手快速滑動逐浪，追過它才能駕馭它，趕上浪頂，再昂然立起。站上浪頭乘駕的快感無可取代，這或許是大海讓人著迷的美妙所在吧！但我不是追不過浪，就是身體立不起來，狼狽地趴在板上，任由洶湧的波濤衝入沙灘，感官刺激伴隨著驚恐也難以言喻，卻也倏忽即逝。 終於，我決定在沙灘上看著一波又一波的好浪與壞浪，就只是看著，不追逐好浪，也不排斥壞浪，那一刻，體會到何謂自由，自由並非好浪尖上駕馭的快感，因為有揀擇就有好壞對立的局限；亦非感官上的順情刺激，因為感官有著須臾變滅的短暫性，真正的自由是任它來去而不迎不拒。 權貴、聰明與美貌，如同人生際遇的好浪一般，人人以為那是人生勝利組，殊不知跟貧賤、愚癡、醜陋一樣，都是人生險境，因為容易驕慢放逸，被習氣障蔽的機會更大。所以當有人批評隱居遁世的禪師：「郎將狂耶，何為住此？」禪師卻說：「我狂欲醒，君狂正發……貪榮冒寵，流轉生死，何由自出。」 不過出家領執後，對自由的體會又有些轉變：精神上可以印契絕對自由，但立足點仍須返回人間，吃喝拉撒睡，隨著現實生活，隨波逐浪，而不是停留在沙灘上看著浪濤不動心。應在車來人往的十字街頭參禪證道，在自覺聖智與隨緣度眾之間保持平衡，不怕也不避面對萬種因緣，體會「到得原來別無事，廬山煙雨浙江潮」，才是中國禪宗要給現代人的重要啟示！
活用四它沒煩惱 ◎卞靜（溫哥華道場福田班） 接觸佛法八年多，由於工作時間是晝伏夜出，總因睡眠時間太少，遲遲未能下定決心報名佛學班。除了日日誦經或做點善事，心依舊很散漫，執著和瞋心甚至愈來愈重，覺得實在不能再等了，雖沒有報上佛學班，但趕上福田班的報名。 第一天上課就法喜充滿，身心愉悅。我算是個「野生」的佛門小學生，連基本的佛門禮儀都不會，到現在向法師問訊還不熟練，緊張時只記得合掌。福田班從頭教起，正適合像我這樣剛起步的人。 因為長期工作壓力，我有焦慮的問題，稍一點不順，就會思前想後。別人無心的一句話，在心中就會開始播放故事，最後總是弄得情緒愈來愈低落。這種壓力與焦慮甚至蔓延到生活上，增加了更多煩惱。我被諸多煩惱障礙很久了，處理方式也一直是逃避。 聖嚴師父提出的「心五四」運動給了我很大啟發，特別是對治困境的「四它」：面對、接受、處理、放下，讓我學習做到不再糾結。例如近期在面對一個重大問題時，過往的經驗是，當準備時就會開始緊張，過程中持續焦慮、失眠，而現在運用「四它」以後，學會做好最壞打算，接受最壞結果，想好怎麼處理這個最壞結果，然後就放下，居然睡得很好，很踏實。 情緒處理上也是，開始學習不逃避，也不隨之起舞。「心五四」不但提供了應對實際生活中各種問題的對治方法，而且又超越了方法，是一個能幫助人排毒和汲取能量，全面且有層次的體系，我會和更多人分享。 學習成長看板 【主題】六祖壇經與無相頌
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