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體驗印度 深入佛陀本懷
【釋演真／金山報導】法鼓文理學院四月八日歡度五週年校慶，今年校慶主題「印度文化日」，特別邀請到印度臺北協會副會長賈旭明介紹導覽「慈悲之路：佛教聖地和印度藝術遺產」攝影展、「祝願平安：印度古典樂舞」表演，中午更有豐盛的印度特色餐。方丈和尚果暉法師、退居方丈果東法師、護法總會總會長張昌邦、榮譽董事會會長黃楚琪、法鼓山社會大學校長曾濟群、中華佛學研究所榮譽所長李志夫、楊美雲老師、臺北藝術大學教職人員、臺大醫院金山分院醫師等均蒞臨祝賀。
今年不僅是文理學院五週年，亦是創辦人聖嚴師父圓寂十週年，法鼓山大學院教育前身「中華學術院佛學研究所」四十年，校長惠敏法師特別以「五世其昌，十無盡願，四十而不惑」為題，勉勵大眾力行博雅教育五戒、身心調和五事；同發聖嚴師父「虛空有盡，我願無窮」之無盡大願；落實法鼓山三大教育。方丈和尚則送上自己填詞的〈我要發菩薩悲願〉佛曲祝願；並期勉大學院教育扛起培育佛教專業人才的重任，尤其人文社會學群更要將佛法應用入世。 上午的「祝願平安：印度古典樂舞」，三位舞者分別表演奧迪西（Odissi）、酷奇普地（Kuchipudi）、卡薩克（Kathak）古典舞，演繹大自在天神舞、雲翔、解脫，以及悉達多王子親睹生老病死後發願求道的故事，還有西塔琴伴奏，傳遞平安與和諧。 綜合行政大樓一樓展出「慈悲之路」攝影展，由國家地理雜誌攝影師本諾伊．貝爾（Benoy K. Behl），以著名攝影技法「弱光」，將潛藏於洞窟古作中的溫和、慈悲及美感展現無遺，不僅帶領觀者巡禮佛陀的一生，更飽覽印度境內三十七項文化遺產亮點。賈旭明副會長在致詞及介紹時強調，不論印度或佛教文化，均十分重視「關係」，希望透過這次活動，讓大家深入體會印度、佛教與法鼓山的緊密關連。 「大願興學，願願相續——攝影、徵文、影片大賞」頒獎前，生命教育學程助理教授辜琮瑜，特別分享聖嚴師父於一九九○年對法鼓文化編輯同仁的一段勉勵：「以諸佛供養人的恭敬心態，把書刊捧獻於諸上善人之前。」傳達「心靈環保」境教之美的呈獻用心。此次得獎作品亦同步展示於大願．校史館內。
下午在揚生館舉行「法鼓盃運動大會」，全校師生歡喜捧乒乓、拋大球、投三分球、躲避球，趣味中既合作又競賽；中場還有瑜伽體位示範。 校內各單位與社團亦舉辦成果展，以及綜合語言競賽、五分鐘書評等活動。「水墨禪韻書畫展」於臺大醫院金山分院二、三樓舉行；五、六月更有「李志夫老師書法展」壓軸登場。 自覺營返校日 聽講經體驗無情說法  ▲自覺營同學返校，在與花草木石的對話及五官感受中，傾聽內心的覺察，參與一場「無情說法」。（江芷諭 攝） 【釋演真／金山報導】「原來這個也是『法』，佛法及法師竟然這麼親切。」四月十三、十四日，趁著僧大第十一屆講經交流，十多位自覺營同學返校，不僅親身參與一場「無情說法」，更聽到僧大學僧從僧活中提煉出的「講經交流」。 返校日第一天，在僧大男眾學務長常澹法師的帶領下，透過《大自然在說話》影片，聆聽樹林、海洋、天空……對我們所說的話，感受人類與大自然的緊密臍帶關係。接著，在與花草木石的對話及五官感受中，傾聽內心的覺察。突然，無常禮物降臨，花椰菜、白蘿蔔、茄子……體驗抗拒與接受的拉鋸。最後，一盆盆花藝、文字與因緣的互鳴共舞，投映出每位有情的當下心境。一花一世界、一葉一菩提，都是一方凈土與一念清淨的呈現。 十四日，僧大學僧與自覺營同學齊聚文理學院大講堂，接續第二日的「講經交流」。兩天共計十九場交流，有從經典中再取經的《寶王三昧論》、《慈雲懺主淨土文》、《百法明門論》、《地藏經》及《小止觀》。此外，還有以現代僧活為註腳的經典詮釋，如《法句經》與〈四眾佛子共勉語〉、《八大人覺經》與生命自覺、行住坐臥間皆聽見《法鼓晨音》、觀念轉換後看見《阿彌陀經》之美、與至親痛別中體驗《佛說無常經》，就連新春布置，都是一場「信佛學法敬僧」的實踐。呈現方式多元活潑、中英雙運，甚至活用漫畫、海報、蘋果說法，更有學僧以神經科學、心靈小說為切入點，將佛學與世學做巧妙的會通。 形容「困難就像沃土」的自覺營返校學員莊璦淳分享，「聽學僧透過經典講述自己的生命與佛法，雖然才剛起步，但很真實，感覺隨時也可以用在自己身上。」陳寬怡聽完講經交流後發現，「原來一點一滴都可以分享，尤其當經典與生命結合，更可以看到其中的感動、溫度及滋養。」 重回小林甲仙 看見生命的蛻變
◎釋演復 「甲仙的土很黏人。」除了意味著人與土地的關係，更深的是人與人之間情感的連結。二○○九年因為莫拉克颱風，僧伽大學學僧來到高雄，八月八日那夜，在聖嚴師父圓寂後第一次走到前線，隨著僧團法師挽起衣袖清理受創的家園。十年後，僧大校外教學，於四月十五至十七日，回到甲仙、小林，在安心服務站撤站後，延續與在地居民的因緣。 十五日下午，紫雲寺大寮傳出撲鼻的鳳梨酥香。僧大女眾部師僧穿起出坡服，從打麵糰、炒鳳梨餡、包料、壓膜、烤製，到冷卻後的包裝，完成了一千多顆的心意，準備送到即將前往的小林與甲仙，祝福睽違已久的家人。 出門前的行前說明，學僧看了一部甲仙的紀錄片，到達當地，見到影片中人，倍感親切，彷彿彼此一起走過那段堅困的時光。 第一天晚上，僧大全體師僧與因八八風災而成立的安心站悅眾們，近百人於紫雲寺大殿相聚，共同憶起這條綠背心之路，如何真實地與當地民眾同聲共息。 甲仙安心站第一任站長燕珠回憶當初成立的因緣，一位當地老菩薩問道：「你們明天還會再來嗎？」並說：「每天看到你們穿綠背心的，我心就安了。」沒有專業背景，如何完成任務？必須與當地力量相應，依著哪裡的因緣比較成熟，順著當地的需要，促成一個又一個安定人心的活動。 翌日一早，伴著細雨，於小林紀念公園公祠內，男女眾師僧共以梵唄之音，在地藏王菩薩低垂的慈目下，為當地罹難者與家屬獻上最深的祝福。在地導覽菩薩帶著師僧望向已被土石掩蓋的鄰里，指著原址刻意留下的巷道，透過述說，引領我們一同前往回家的路。
【釋演真／金山報導】法鼓山僧伽大學三月二十四日舉辦兩場專題工作坊，一場主題是從心靈環保連結到世界關懷的「世界公民教育」；另一場為「如何設計心靈環保教案」，將心靈環保融入自我認識及自他關係探索中。 今年僧大「世界公民教育」工作坊首度分階上課，特別為一年級開設初階班。兩位帶領法師──都監辦公室聯合國NGO規畫小組果禪法師、常濟法師，分別談到初階工作坊的核心關懷。「自我充能、激勵（empowerment）。」常濟法師說，「若我們能引導年輕人找到這樣的力量，他們便會自發性地自我突破，並樂於承擔更多職責以外的事，為全世界奉獻。」果禪法師則分享，「走出單一認同，敞開心胸，接納多元；立足修行，放眼世界。」 另一場「心靈環保教案」工作坊，由法鼓文理學院生命教育學程助理教授辜琮瑜帶領。辜老師以法鼓山的三塊匾額「本來面目」、「入流亡所」、「大悲心起」介紹教案的核心思想──心靈環保三層次。隨後，讓學僧體驗多款教案及遊戲。「先觀察自己在整體中的位置，再思考怎麼取捨讓它更好。」從覺照內心，到觀察彼此關係，進而是整體性的思考，遊戲讓這條實踐路線更為具體、深刻。 佛教宗教師養成之路  ▲伊蓮．袁教授分享那洛巴大學培育佛教宗教師的學程，並就宗教師最常面臨的心靈考驗，講授「道德傷害與自我慈悲」。（李東陽 攝） 【楊雅穎／台北報導】法鼓山文理學院於三月二十日及二十七日，邀請美國那洛巴大學（Naropa University ）伊蓮．袁（Elaine Yuen）教授主講兩場講座，以那洛巴大學如何培育佛教宗教師為主題，分享那洛巴大學的學程內容，並就宗教師最常面臨的心靈考驗，講授「道德傷害與自我慈悲」。 以藏傳佛教為主的那洛巴大學，素以教學風格獨特聞名。伊蓮．袁表示，那洛巴大學對於宗教師的培育學程特別強調「跨領域的學習與實踐的技巧」，因此，課程內容的規畫，除了藏傳佛教的研究，還有各種法論課程，以及不同宗教的交流課程。伊蓮．袁舉例，他們會安排學生到不同宗教的團體服務，並要求學生在畢業之前，回到自己的出生地，前往拜訪當地的宗教團體至少一次。她說，這是因為美國人經常在成年後改變自己的原生宗教，此舉是希望學生藉此打開視野重新認識故鄉的宗教信仰，並感受美國社會多族裔與複雜文化的面貌。 實踐的技巧學習方面，伊蓮．袁表示，那洛巴大學會要求學生一個星期打坐五小時，藉此訓練讓心安於修行的方向。但她強調，打坐方法不受限宗教類別，除了佛教的禪坐，也有猶太教及伊斯蘭教的打坐。並要求學生於修業期間，必須參加一次長達一個月的禁語閉關。 伊蓮．袁分析，這些訓練幫助學生學習如何更細膩去覺察自己的身心狀態，也藉此來鍛鍊對於正念的覺知力，提醒自己時時喚起菩提心，並堅定修行信心，勇敢往佛教宗教師的養成之路邁進。 不過，伊蓮．袁特別提醒，佛教宗教師養成過程中，經常會出現「慈悲的疲乏」及「道德傷害」等心理症候群，萬不容忽視。伊蓮．袁表示，當宗教師關懷受助者時，常會因各種壓力累積，導致對受助者的同理心日漸下降，產生「慈悲的疲乏」。這些壓力來源包括：工作過量、對受助者的創傷經驗過度涉入、或是受困於救助的組織或資源有限，甚至是救助團體成員間出現分歧的意見。 伊蓮．袁分享，當內心蒙上「慈悲疲乏」的陰影時，除了要藉助正念的覺知來提起自己的菩提心，更要更清晰地去檢視，造成慈悲疲乏背後的真正原因，以免過度自責，產生不必要的「道德傷害」。 |
