|
||||
|
於美國隨聖嚴師父學禪的李世娟（Rebecca Li）， ◎釋演化  ▲釋演化 攝 「 第一次跟聖嚴師父打七是很難忘的經驗，小參時感動地哭個不停，因為我終於找到師父了。」一月十日，法鼓講堂特別講座，邀請經常隨行師父協助翻譯的美國新澤西學院（The College of New Jersey）社會學系副教授李世娟，以「師徒因緣：我與聖嚴師父」為題，帶來一場平實卻動人的分享。 李世娟於一九九五年在聖嚴師父座下皈依三寶，除擔任師父的隨行翻譯外，亦協助《雪中足跡》、Chan Comes West《禪法西來》二書的出版。二○一六年，她接受師父西方法子賽門．查爾得（Simon Child）傳法，之後成立禪法共修會（Chan Dharma Community），致力推廣禪修。 體會利他是禪修的關鍵 為了方便親近師父習禪，李世娟特地申請新澤西州的教職，每逢週末便至東初禪寺禪修、做義工，最開心的，便是師父每三個月從臺灣回到美國。「師父每次回到紐約後都會問：『我們如何將禪法傳到西方社會？』」師父從未停止思考如何使更多人獲得禪法的利益，讓她深受觸動，至今仍銘記於心。也是在跟隨師父習禪後，她才知道原來禪修的關鍵在於「利他」，「這成為我往後的生命與修行中，非常重要的部分。」 為了訓練自己成為師父的翻譯，李世娟除了努力學習中文，並藉由一再重聽師父的開示，以熟悉佛法、禪法及師父的口音。「這是最大的福報，可以用這種方式向師父學習，對修行也有極大助益。」因為對師父所說的內容必須精確理解，加上全程保持頭腦清楚，這更需要禪修工夫。「從中，我更體會到菩薩道的修行，是以利他為第一，優先考量幫助他人得到法益，而忘卻自己的煩惱、疲累，結果自己受益最多。」  ▲發願弘揚漢傳禪法的李世娟（右二），曾擔任聖嚴師父隨行英文翻譯，在美國東初禪寺隨師父學禪。(胡麗桂 攝) 學習以悲願主動的付出 她憶及，第一次至曼谷參加世界宗教領袖理事會前，她告訴師父自己無法在飛機上睡覺，師父卻只回答：「練習。」她聽話好好練習，果然能充分休息，一下機便投入翻譯。「這讓我學到，『我辦不到』原來只是一個虛幻的念頭，將自己設限了，因此必須練習不被這個念頭迷惑，克服慣性，這對我後來的生命極為有用，尤其在遇到困難時。」 「大悲願心是我在師父身上學到最重要的事。」當時法鼓山建設如火如荼，師父又經常處於病弱之中，但只要眾生有需要，師父都盡可能應允，甚至，與一群宗教領袖出訪時，為建立彼此的互信、熟悉，師父也願意學習接受擁抱，以及擁抱他人，雖然看起來動作不太自然，卻很動人。師父的悲心讓她深受啟發，後來，自己受邀參加各種活動時，也從習慣性地拒絕，開始轉念思惟自己能為他人帶來什麼利益，學習化被動為主動，付出更多。 化作春泥更護花 
◎文／釋常啟．圖／李蕭錕 二○一九年僧大招生主題「化作春泥更護花」，出自清代著名思想文學家龔自珍的詩偈。出身書香世家的他，從小涉獵經史子集，才學滿腹並沒有讓他仕途平步青雲，反而屢遭打壓終不得志。不願同流合汙的他，辭別了宦海沉浮，雖無法襄理國事，卻非無情不想利民，這身熱情仍有可用之處，就像飄零的落花，化成春泥滋養樹根，凋萎腐化的落花豈是無情呢？ 原句「落紅不是無情物，化作春泥更護花」，春天的花美在燦爛，然而極盛繁華時，通常人不會有所反省，「落」則是對繁華的再思考，花離開了繁盛的樹梢，稀疏飄下，有種沉澱的意境，以及超然出世的素質。五欲的美好難捨能捨，曾經的華麗啟幕謝幕，因此碰觸了生命本質的問題，繁華總會落盡，出離何待凋敝，人活著為了什麼？ 花會憔悴凋零，這其中有感傷的部分，但詩人巧妙地接上「紅」字，瀟灑落下的花，不是秋天枯黃的形象，而是生機飽滿的花色正紅，給人一種爛漫的幸福感，在最茁壯絢爛的當下，莊嚴地把自己奉獻出來。落紅亦是落紅塵，落下的紅花奉獻給塵土，在消融自我的過程中，找到了生命的價值和意義，正是出離心與菩提心的展現。 再延伸想像著隨花的種子，更願意擇地生根抽芽，代代相續。龔自珍離開了宦途，返鄉擔任私塾老師，用心教養下一代，起著培育接班人的作用。使惠能大師的禪法成為禪宗主流的，是其一脈相承、一花開五葉的優秀弟子及再傳弟子。「花種雖因地，從地種花生，若無人下種，花地盡無生。」聖嚴師父一生致力於辦教育，建僧的悲願，創辦漢傳佛教宗教師的搖籃──法鼓山僧伽大學，也在此處用心，因為人心是道心的種子，種子在，法脈就有了淵遠流長的未來，佛法雖經歷興衰，但不絕如縷，這個信念應該是主要關鍵吧！ 身口心儀 都是法布施 ◎蘇果慧 二○一四年來舊金山道場當知客義工，當時對「知客」毫無概念，只因師姊一句「我們也都是學中做、做中學」就來了。當時道場只是分會，每次值班只有我和兩位師兄姊。隨著道場發展，信眾愈來愈多，活動也愈來愈多，面對信眾詢問時，常感到自己什麼都不懂，知客當得可心虛啊！ 很幸運地，常玄法師來講授「知客培訓課程」，學到了好多觀念。法師告訴我們「知客」就是「know your customer」，法師譯得妙，英文竟然比中文好懂。法師說，知客是信眾來道場第一個接觸的人，責任重大。 「新面孔進來，知客一定要微笑、起身，詢問有何需要幫忙的地方，去了解他、關懷他，讓對方心裡感覺到溫暖。」法師又說，知客的表現便是法鼓山道風的呈現，知客的身儀、口儀、心儀，對來訪者是最好的法布施。 了解到知客的任務之後，法師更傳授了實際的標準操作流程（SOP）： 一、想看就導覽：信眾想參觀道場就為他們導覽，但別請人家一定要禮佛。 二、想學就教：對方想學禮佛再教導，練習拜完後，一定要讚美對方做得很好。在願意接受的原則下，鼓勵對方日後出門前，先禮佛三拜，可得心安。 三、活動介紹：熟悉道場活動才能為他人介紹，所以知客一定要參加幾次念佛、禪坐共修，以及大悲懺、清明或中元等法會。 四、食輪要轉：一定要請人留下來用齋，並且引導入位，把握因緣推廣素食。 此外，法師還針對知客組的一些細節提出改善方式，以簡化流程，減輕知客負擔。二小時的課程在歡笑聲中度過，接著還有進階班，真令人期待！  （Jean Li 攝） ◎徐雲波（溫哥華福田班） 作為學佛多年、親近法鼓山十多年的「老學生」，第一次邁出步伐參加有系統的學習，於我而言，並非容易的事。半推半就中，本以為是來上一堂導人向善的佛法基礎課，但是卻出乎意料，課程從「福田」二字說起，講述福田的真正意義，不只是做好事，而是要用智慧去做好事，福、慧必須齊頭並進，缺一不可。 隨後，聖嚴師父的學思歷程、學以致用的過程，以及法鼓山從緣起到成形，講解得清晰又明確。以前知道的點點滴滴，像一粒粒珍珠串連起來，還有不少內容是我不知道的，也被補遺，成為一串光彩奪目的珍珠項鍊。 在職場打拚，面對困難是家常便飯，常覺得力不從心，隨時會走不下去。課程中，回顧師父一生，如同他的自述，就是在風雪中行腳。師父面臨的種種磨難困苦，常人難以想像，他仍不間斷地在風雪中走下去，並在六十多歲推動法鼓山的建設。這個年紀應是要安養晚年，可是師父為了佛教的未來，不顧疲累，「盡形壽，獻生命」，直到最後一絲火苗燃盡。 這鼓舞了我，也讓我慚愧，覺得自己遇到的困難微不足道。什麼是困難？不過就是自己把一點點小事放大，讓它們擋在面前。是自己內心脆弱、沒有承擔；是自我太大，無法接受和自己理想中不一樣的事發生。歸根究柢，師父是「無我」，我是「太自我」，既然不能放下自我，就必須承受煎熬。 課程如同一面鏡子，清晰照見了自己；課程是智慧的寶庫，讓我提起正念、正思惟。真心感恩一切促成我入學的因緣和菩薩們，我的內心充滿歡喜，像一個剛入學的小學生，和一百多位同學菩薩完全沉浸其中，受到一次次的感動和洗禮。心，是打開的、明亮的、寧靜的，真的是太美好了！ ◎周文華（佛學班農禪甲班） 三年的學習，締造了許多第一次。一年級時，開始每年都整理出一些家裡不常用且八成新的物品，護持農禪寺的義賣活動；以前很排斥參加法會，了解拜懺可滌淨累世累劫、因無明所累積的業力障礙後，開始多次參加大悲懺法會。老師鼓勵我們多體驗，真的覺得拜完懺後，有煥然一新的輕鬆感，就像噴到泥水，回家洗完澡，換上了乾淨衣服，可以重新出發。 以前認為「如實觀察」要在安定中才能觀，現在了解那是在日常生活中，不加入自己的經驗、概念及評斷來觀察一切人事物，即使做不到，也要能觀察自己身心的狀態。面對五蘊中受、想、行的運作，像是看到喜歡吃的東西，直接拿來吃，很少去注意身心的變化。對此，法師提供了實用的四層次提問：「知道」發生了什麼事；「感到」對這件事有何想法和感受；「想到」當時的想法是什麼？現在的想法是什麼？「悟到」想提醒未來的自己什麼？ 三年級下學期的唯識觀念，幫助我提昇包容心。每個人成長背景不同，長大後的生命經驗也各異，加上累生累劫所累積在阿賴耶識的種子，認知與價值觀當然不同，不能要求別人和自己一樣，否則就會造成對立。小時候媽媽生氣就不和人講話，於是看到別人不講話，就認定是在生氣，因而產生誤解，現在會提醒自己不要妄加判斷，主觀的認定往往是仇恨的來源，不可不慎。 有一次在作業中提到，本來擔心聖嚴師父捨報後，法鼓山不知是否有變化？看到現在參與各項活動的人有增無減，而且三年學習期間，看到諸位法師、老師在日常執事之外，還在備課、授課及批閱作業上拚命付出，常忙到深夜，讓我十分感動，發願要比以往更用力護持。法師卻告訴我，將所學的佛法用在日常中，就是報師恩與護持。感恩法師又為我上了一課！ 學習成長看板 【開班日期、地點】 
【主題】《妙法蓮華經》──譬喻說
|
