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【本刊訊】二○一八年歲末，當全球各地沉浸在跨年的興奮中，法鼓山海內外各分院及道場的信眾，以禪修、念佛、法會等共修方式來沉澱身心，用清淨、精進的心跨入二○一九年。方丈和尚果暉法師於農禪寺跨年祈福法會上，以年度主題「好願在人間」鼓勵二千多位民眾，透過「發願、祈願、許願、行願、還願」五步驟來提昇自己、奉獻自己，以利他來利己，共同建設人間淨土。 各地的跨年共修，由紐約東初禪寺率先展開，於去年（二○一八）十二月二十六日至元月一日耶誕新年假期舉行念佛禪七，東、西方信眾約二百多人次參與，或安步念佛，或快步繞佛、安坐念佛，首次參加的西方眾保羅（Jean Paul）分享，念佛禪讓他體驗到色身的存在是藉假修真。 溫哥華道場自十二月二十八日起進行跨年禪五，禪眾練習專注、覺照、清楚、放鬆，全然地與自己在一起。高雄紫雲寺於十二月二十九日起，首次舉辦跨年念佛禪三，由禪堂監院常乘法師擔任總護，一百二十位臺灣及香港信眾「用念佛的方法禪修，用禪修的方法念佛」，培養心的自主能力，讓自心不隨妄念紛飛，禪修中心副都監果醒法師也在場勉勵眾人「隨時用方法」。 二○一八年最後兩天，近一百位禪眾及義工相聚臺東信行寺，在總護常覺法師帶領下，投入精進禪二。高齡八十五歲的黃重鉾，兩天隨眾坐蒲團、拜佛、出坡，眾人看到老菩薩如此精進，莫不全心用功。 除了禪修，各地還有念佛、法會及經典共修。十二月二十九至三十日，臺中寶雲寺、香港道場分別舉行佛二、慈悲三昧水懺法會，三百多位中部地區信眾隨著寺院管理女眾副都監果理法師，於莊嚴攝心的大殿中共修；香港信眾則打開懺本用功，希望法水洗滌三障煩惱，副住持果品法師鼓勵眾人熟記懺文，「隨時觀照、隨時懺悔、經常反省，每天把心清理一下。」 十二月三十一日，馬來西亞道場舉辦了跨年大悲懺法會，監院常迪法師帶領近二百七十位信眾拜懺、發願、點燈。而年終及元旦一連兩天，臺北安和分院則有五百位信眾齊聚虔誦《法華經》、聆聽聖嚴師父影音開示、同心發好願，祈願人人平安、社會和諧。 邁入新年第一天，農禪寺、寶雲寺、臺南分院都舉行了元旦早課。近三百五十位民眾到農禪寺誦《心經》、持〈大悲咒〉；寶雲寺有近七百位民眾闔家做楞嚴早課；臺南分院進行「大悲心起學觀音」早課後，並舉辦佛一暨八關戒齋，由僧團果明法師帶領近一百六十位信眾虔誠共修，眾人跪於佛前發願受持，將受戒功德迴向一切眾生，離苦得樂，共成佛道。
臨終關懷 以佛法安心 【宜蘭訊】如何能夠活得自在、走得平安？蘭陽分院二○一八年最後一場「平安無事」系列講座，十二月十五日由具多年臨終關懷經驗的僧團常持法師主講，引導聽眾以佛法來探討究竟的生命觀，幫助臨終者平安走過身心變化的歷程，提煉生命的意義與價值。 「將關懷的對象視為佛菩薩示現，當下的自己也得到了關懷。」常持法師從多年的經驗中，道出對臨終關懷的深刻體悟。法師談到，從佛教的觀點來說，人在解脫生死輪迴前，須經歷每一期生命不斷地循環，生命流轉有如一道道的選擇題，想要怎麼死，先要選擇怎麼活，「及早用正確的態度面對生死，用佛法啟發內在的覺性，先善生，才能善終。」 「從三世因果論來看，我們對生命要有永續經營觀，死亡只是生命的分段終點。」法師表示，佛教的生命觀涉及「五蘊、緣起、輪迴、業報」四大觀點，生命的流轉是「生有、本有、死有、中有」等「四有」的次第循環。 「錯誤的因果觀、無常觀，會讓臨終者飽受折磨。」法師表示，臨終關懷的目標是消除和減少對方的痛苦，關懷者也會在勸導過程中，產生出離生死的勇猛心。「關懷臨終者，要先讚歎對方這一期生命的價值，再分享西方極樂世界的殊勝與功德，讓臨終者對往生後的世界產生希望，進而引導以念佛方式到達彼岸。」 常持法師叮嚀關懷者，時時保持輕鬆自在的態度，溫暖善解、無條件地尊重臨終者，鼓勵對方表達對死亡的想法及情緒，不要企圖用自己的信仰去「拯救」對方，更不要陷入當下的情緒中，或背著自己的情緒，去關懷對方。 「生命的意義不以長度衡量，是深度與廣度讓生命璀璨。」法師表示，死亡讓生命得以休息再出發，因為有死亡期限的警惕，生命才會積極且充實；能展望未來的光明美好，生命因而得以超越，活出不凡的意義。 新州分會 首辦佛一暨八關戒齋 二○一八年十二月二十二日，新州分會首次舉行佛一暨八關戒齋，約五十位信眾在東初禪寺監院常華法師帶領下，透過一日一夜的精進修持，體驗出家人的生活，遵行八戒，斷欲離過。 午齋後，眾人以〈大勢至菩薩念佛圓通章〉中的心法：「子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。」將身口意全部投入念佛之中，無論是動、是靜、是語、是默，隨著持名念佛的和諧共振，身心也隨之放鬆法喜，煩惱遠離。法師勉勵大眾除了受持一日的八關戒齋，體驗少欲知足的在家生活，今後也能常提起出離心，不為欲望所惑。（翁蕙洵） 新加坡護法會於二○一八年十二月二十三日，啟建慈悲三昧水懺法會，共有一百多位信眾參與。大眾在主法法師及悅眾法師帶領下，融入莊嚴的梵唄聲中，於佛前發露懺悔，懇請諸佛菩薩為自己洗心革面作垂鑒，並發願不再造作種種業因，更迴向法界一切眾生，同得解脫。 為了舉辦這場法會，數個月前即展開籌備，包括：前往泰國護法會觀摩、僧眾服務院監院演柱法師前來培訓法器悅眾，殿堂、香積等各組義工，也積極做好各項前置工作。一位初次拜《水懺》的信眾分享，《水懺》如同一面觀照自心的明鏡，隨著懺文看見自己無始以來的種種過失、煩惱習氣，「幸好有慚悔法門，能在佛法的清涼水中，洗滌自己染汙的心。」也有信眾分享拜懺之後，更警惕自己要改往修來，時時檢視身口意三業，止惡修善。（陳果寶） |
