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共學教觀綱宗 深入禪法
【施心媛／臺北報導】明末蕅益大師的著作《教觀綱宗》是修學漢傳禪佛教非常重要的地圖，聖嚴師父晚年撰寫《天台心鑰——教觀綱宗貫註》，闡明修行的義理、次第、方法，希望帶動四眾弟子一起研讀、弘講。秉承師父的願心，安和分院開辦《教觀綱宗》研習講座，由弘化發展專案召集人果慨法師講授，透過連線，安和分院、中山精舍約有一千多位學員共同研習。 九月二十九日首場課程，方丈和尚果暉法師特別蒞臨開示：「有了天台的理論，漢傳佛教更有次第，讓修行可以解行並重，如同師父所說『實用為先、利他為重』。」並祝福大家都能圓滿四次課程，回去也要好好做功課、復習，解行並重，將方法落實在生活中。安和分院監院果旭法師，則言簡意賅點出課程目的：「佛學深厚的人，可以藉此做總復習，知道自己的位置在哪裡；基礎尚淺的人，可以清楚未來修行的方向。」 以漢傳佛教為宗、在法鼓山修學佛法的信眾，為何需要研讀《教觀綱宗》？「這本書雖然是講天台學，但內涵是禪宗思想，目前這只有研究蕅益大師的聖嚴師父提出。」果慨法師分享，蕅益大師是佛教大通家，他藉天台宗將佛法匯整進來，《教觀綱宗》的「教」，指的是佛說的話；「觀」則是禪宗的觀，現前一念心。教觀即綱宗，教觀無別、體用無二。 當天每位學員都拿到一本厚厚的講義，果慨法師勉勵大眾每日按表做功課，「現代人的『苦行』，就是要能耐得住煩。」法師表示，課程中提綱挈領講述綱要，是「見林」的教學方式；學員回家後每天按照進度，研讀《教觀綱宗》原文及聖嚴師父的貫註，則是「見樹」的學習，透過「見林見樹」的共修共學，將艱澀難懂的《教觀綱宗》由生入熟，以天台做為輔助工具，回到禪門的觀照練習，才能將佛法落實在日常生活中。
體驗默照禪 觀修漢傳教法
【馬來西亞訊】馬來西亞道場於九月九至十六日，在萬達鎮佛學會首次舉辦默照禪七，由普化中心副都監果毅法師前往帶領，共有六十二位禪眾參與；十七日，法師於馬來西亞道場，為一百二十五位學員演講「從法鼓山禪修談漢傳禪法」。 禪七甫開始，總護果毅法師向大眾說明，禪七沒有高低階之分，重點在於自己的工夫有沒有做好。每晚法師配合聖嚴師父影音開示宏智正覺禪師的〈坐禪箴〉，做重點分享，並視禪眾身心狀況和問題給予指導。 法師以阿兵哥的故事，講述「意念」可以影響人們對於身心的感受，教導禪眾用意念的力量放鬆身心，對治打坐時身體的疼痛，提醒禪眾修行的關鍵，在於體驗和接受「苦、空、無常」的事實，那麼打坐才不會白白受苦。禪眾梁康尉表示，禪七讓他更認識自己，體會到修行需要腳踏實地。 默照禪七圓滿隔天，果毅法師在馬來西亞道場的演講，以歷史為縱軸，以祖師大德們的思想、特色和影響為橫軸，刻畫出中國禪宗史的整體面貌，也看到歷史上有幾個宗派因為沒有留下教學的方法而失傳，顯示出從東漢至近代，禪法傳承之不易與珍貴。中華禪法鼓宗則繼承了臨濟和曹洞法脈，在傳統之中有創新。聖嚴師父參考印度、漢傳諸宗、日本禪、南傳內觀和藏傳次第的特色，除了保留頓悟法門，也開出次第化的漸修法門。 最後，果毅法師透過向學員提問來引導思考，展開熱烈的討論。吳祖燊表示，從課程中了解漢傳禪佛教的發展和脈絡，讓他對修學的方法更有信心。林洄如向來覺得佛教歷史非常觸動人心，因為其中有著祖師大德的慈悲與智慧，這次課程讓她重溫了這樣的感動和美麗。 清涼月 禪意過中秋
【本刊訊】中秋假期中，天南寺於九月二十二日、農禪寺與蘭陽分院於二十三日舉辦中秋晚會，邀請民眾闔家到寺院，重溫傳統節慶的溫馨團聚，並在禪修體驗活動中，感受佛法如滿月般柔和圓滿的智慧光芒。 天南寺別開生面的「中秋普門晚會」，於二十二日舉辦，約有一千二百多人參與，活動包括靜心鈔經、體驗遊戲，還有天南禪鼓隊、法鼓山合唱團等演出。 晚上，在法師領眾恭誦〈普門品〉後，由南管藝術家王心心帶領心心南管樂坊，與北四轄區三十六位義工合作，以南管禪唱的藝術表演，演唱〈觀世音菩薩普門品〉。最後大眾聆聽聖嚴師父影音開示月光禪，在都監常遠法師引導禪坐中，度過禪味濃濃的中秋節。 二十三日傍晚，約有一千四百人齊聚農禪寺，一家大小圍坐在一起創意手作、帶動唱，大眾熱烈參與其中，在歡愉的氣氛裡凝聚情誼。接著舉行「燃燈供佛法會」，監院果毅法師分享，在佛法的大家庭中，應以諸佛菩薩為學習的典範，使心相應於智慧，期盼眾人在法上團圓相聚。莊嚴攝受的誦經後，大眾捧燈環繞水月池，蜿蜒的祈福隊伍經行於水月池畔，在「觀音菩薩」聖號聲中沉澱身心，度過安定祥和的中秋夜。 二十三日下午三點，宜蘭民眾大手攜小手，團聚蘭陽分院歡度中秋。首先登場的是「小廚師創意活動」，有近兩百位民眾共同發揮創意，製作披薩、造型饅頭、紅龜粿、鳳梨酥等點心，並一起細細品嘗佳餚，體會法師和義工的用心美意。 晚上則在三樓大殿舉行中秋晚會，由義工帶領做「宜蘭尚水」健康操，還有嫦娥玉兔佛曲歌唱大擂台，中場穿插「成佛進化論」遊戲，讓大家在潛移默化中學習佛法。最後，監院常法法師領眾至佛前供燈祈福，在〈我為你祝福〉的歌聲中，歡喜圓滿中秋佳節。
為了化解不同種族、宗教之間的衝突，號召不同文化背景的人士，共同以愛協助需要幫助的人，今年紀念九一一的第四屆「為愛濟糧」（2018 911 Meal Packing）活動，再度於位在紐約曼哈頓四十六街的無畏號航空母艦（海、空、太空博物館）展開，紐約東初禪寺第二度受邀參加。活動由Tomorrow Together by 911Day.org發起，於每年九月十一日邀集不同宗教，一起呼籲世人「只有愛才能讓大家更團結」。 活動從十一日當天早上七點開始，分為五個階段，每階段由三位來自不同宗教的宗教師一同祈福祝禱。今年共打包一百五十萬份乾糧，送至需要的人手裡。東初禪寺常齋法師、常灌法師及義工們一同到場，參加第三階段的祝禱及乾糧打包活動。 中午十二點，在莊嚴的氣氛下，三位宗教團體代表上台，分別以各自的方式，為九一一受難者祝禱。常齋法師分享：「每個人無論相識與否，都是相互連結、相互依存的。觀世音菩薩在佛教裡代表慈悲，我們在生活中，要學觀音、做觀音，不單單要對所愛的人慈悲，對於不認識，乃至怨恨的人，依然要慈悲以待。」法師接著領眾唱誦「南無觀世音菩薩」聖號，以慈悲和雅的梵唄，為受苦眾生祈禱祝福。 第三階段的活動於下午一點結束，看到豐碩的勞動成果，大家互相隨喜，希望它們滿載著祝福，送達需要的人手中。 （文／楊恆．圖／東初禪寺提供） 禪的農法 保護大地
【郭淑娟／宜蘭報導】為了保護人類賴以生存的土地、救護農地的生物，以及解決食安問題，蘭陽分院邀請副住持果祥法師與社大「行動農」講師謝美玲，教授「心靈環保自然農法」，九月十六日上午正式開課，約三十幾位學員一起學習與大地共生共榮的自然農法。 「自然農法是禪的農法，基本精神來自佛教的緣起思想，保護整個食物鏈完整存在，才是與佛法相應的農法。」果祥法師受到日本深入禪法的福岡正信先生啟發，以不除草、不耕作、不用藥、不施肥為原則，深信回歸自然，單純、節約、省力，才是未來農業的唯一出路。 謝美玲則分享，「碳農業」（Carbon Farming）或許是改善氣候變遷一個簡易的解決之道。堆肥的目的，是餵養土壤中的微生物，在地底分解有機質，幫助作物生長，「注意堆肥的碳氮比，營造適合微生物生存的環境，讓自然生態發揮作用。」 農地不應是悲苦的屠宰場，而是所有生命交會的地方，眾生相依互惠的樂園，歡迎大家一同加入愛護大地的行列。 以藝術成就他人
法鼓文化出版的《安心商社》、《普賢菩薩大戰垃圾怪獸》圖文書作者萬歲少女蔣涵玶，九月二十二日與紫雲寺五十三位青年，分享在藝術道路上，從實現自我轉而成就大眾的心路歷程。 小時候有點自卑，卻因畫圖得到第二名，蔣涵玶從此展開創作人生，長大後在專欄「朵朵小語」發表作品，筆名「萬歲少女」逐漸為人所知。雖然名利雙收，但內心總覺空虛。 朋友推薦她閱讀聖嚴師父的《學佛群疑》、《正信的佛教》，之後便在師父座下皈依三寶。擔任義工時，發現「消融自我」反而使她找到心中真正的安定和踏實。二○一五年，決心返鄉開創「未藝術空間」，將所學及所有回饋更多藝術家，期望透過藝術傳遞理念，讓社會更好。 從創作者到經營者，從實現自我到成就大眾，蔣涵玶表示，實現自己不一定是做自己，成就他人也可以是另一種方式，並勉勵大家「每個人的生命時間表都不一樣」，只要確信走在實踐夢想的路上，即使步伐緩慢，生命都將有所提昇。
攝影師許紘捷於九月二十九日透過攝影作品，和紫雲寺七十二名青年分享柬埔寨的真實面貌，及從中找到的生命答案。 二○一一年許紘捷踏上柬埔寨找尋新生活，發現吳哥窟是大家對柬埔寨的第一印象，卻不是它真實的樣子。經常看到觀光客告訴兜售商品的孩子，唯有接受教育才能翻轉貧窮，殊不知該國其實有十二年國民教育制度，但因師資不足，孩子只能上半天課，長期下來，反而懂得如何博取觀光客的同情。吳哥窟以外，則看到十幾個孩子把脫落的橡膠拖鞋底當足球踢，玩了近兩小時，椰子樹梗、塑膠袋、湯匙等都是孩子自製玩具的素材。他發現快樂不一定要花錢，幸福其實很簡單，體認到唯有透過更多人參與，自己才能走得更長遠，善的力量也才能發揮加乘效果。 由於柬埔寨人經歷過不知有沒有明天的戰亂，自信心普遍低落，許紘捷於是專心投入柬埔寨的文化資產保存，期盼以自身專長來感恩回饋，從精神層面建立人們的自尊心。「幸福的關鍵，在於了解自己多少。」許紘捷期勉青年勇敢面對這個人生重要的課題，發掘生命的原動力。 （文／戴秀珊．圖／翁毓謙） |
