2018漢傳佛教青年學者論壇

學術社群經驗共享 整合研究成趨勢

▲交流座談會上，青年學者分享研究與考察的寶貴經驗。（王育發 攝）

【林何臻／金山報導】由中華佛學研究所主辦的「二○一八漢傳佛教青年學者論壇」，九月七至八日於法鼓文理學院舉行第二階段論文發表，十八位青年學者分為五組，交流在研究中運用新的文獻、研究方法與視野的成果，十位國內外文史哲、宗教等系所教授參與講評，令人感受漢傳佛教學術社群經驗傳承、相互提攜的溫暖活力。

論壇包括「近世東亞佛教之流播與影響」、「聖山、高僧與王權」、「吉藏三論學說的理論與實踐」等五場主題，不僅青年學者發表豐碩的研究成果，評論人回應同樣精彩。其中第二場評論人日本奈良女子大學教授河上麻由子，因關西風災無法前來，仍委託逢甲大學中文系教授林韻柔誦讀評論與建議，並以照片、簡報記錄考察實況，與古代文獻做比對，為青年學者樹立嚴謹治學的楷模。

▲論壇中，台上台下熱烈交流，展現學術社群的活力。（王育發 攝）

交流座談上，文理學院校長惠敏法師點出論壇的價值：「第一是培養團隊合作模式，整合型研究是未來的趨勢，第二是移地研究的特色。」並建議青年學者將未能寫入論文，但相當寶貴的團隊合作與移地探索歷程，記錄於未來出版的論文集中。第四組代表，文理學院佛教學系張雅雯深受觸動，談到不同領域的組員交織出各種視角，例如耶魯大學東亞語言文學系王萌筱，從雲棲株宏作為劇評人、於後人戲曲中再現的形象等角度，勾勒出生動善巧的高僧形影。

「誰做的是真正佛教研究？」文理學院佛教學系系主任鄧偉仁拋出大哉問，進而表示佛教義理研究如果是冰山上的一角，跨領域研究便是下層大塊冰山。然而上下如何找出關聯性？第三組代表，華梵大學東方人文思想研究所雲惠遠分享，她以訓詁文獻學觀點，與深入吉藏思想義理的兩位組員討論，透過來回思辨，體會到冰山上下正慢慢交融。

「做學問的過程，不可能不感受到孤獨，一個人再優秀，仍有思考上的盲點。」中央研究院中國文哲所研究員廖肇亨表示，論壇打造出讓青年學者初嘗法味的平台，共享遭遇到的困境和解決方法，進而許下願望，攜手創造更優質的研究環境，漢傳佛教的未來必然更加光明。

鄧偉仁教授溫哥華演講
審視佛教現代主義

▲鄧偉仁教授關注佛教在現代社會的發展，以及禪修應用在身心療癒上的現況。（溫哥華道場 提供）

【溫哥華訊】法鼓文理學院佛教學系系主任鄧偉仁教授，八月二十一日於溫哥華道場進行「佛教現代主義的審視：佛教禪修與身心療癒」專題演講，與包括二位美國佛羅里達州立大學教授在內的八十二位聽眾，一同關注佛教在現代社會的發展，以及禪修應用在身心療癒上的現況，反思是否保有佛教的完整性。

近二十年來，在西方的科學與醫學領域，「正念」（Mindfulness）和「禪修」（Meditation）對療癒身心疾病的研究和應用，不勝枚舉。鄧教授說明，佛教傳統下的「禪」，是指心專注時的狀態和品質；而「禪修」一詞是現代用語，指心的修持，包括訓練心的專注，去除貪瞋癡等煩惱，同時培養洞察實相的智慧。

鄧教授從當代緬甸禪師馬哈希尊者引用《大般涅槃經》裡，佛陀治癒自身疾病的例子，說明佛教禪修的治病，並不是醫學上去除疾病的概念，多指「心」的安定，須有戒行和禪定工夫，方能身有痛而不受干擾。佛教禪修的目的是修持定、慧以破除無明，了脫生死輪迴，將禪修和身心療癒連結應用，容易誤導為禪修等於快樂的表象，這也是「佛教現代主義」下的禪修運動。

「佛教現代主義」刻意世俗化、去宗教化，忽略歷史上佛教的各種修行法門，包括戒律、儀軌法會、布施、供養、行善、念佛，禪修當然也在其中。受到科學革命與啟蒙運動影響，預設了「用科學證據做為判攝佛法價值的標準」，因此，西方的正念修行很少教導禪修的最終目的，是為了見到世間生死輪迴的問題。

鄧教授表示，現代科學下的身心療癒，本來就不是佛教禪修的主要目的，對佛法來說，色身於己是用來修行，於他是用來利益眾生，把身心健康變成目的，這是「手段和目的的混淆」，倒因為果。西方禪修沒有傳統包袱，在推廣上可因應現代社會而求簡易和時效，但如果連擁有豐富傳統的漢傳佛教也迷失了，對何者為符合佛法的禪修愈來愈不清楚，這樣的現象值得關注和省思。

出家功德勝 僧大舉行剃度典禮

九月九日為地藏菩薩聖誕日，僧伽大學於法鼓山園區大殿舉行剃度典禮，共有一百五十多人出席觀禮，為新戒法師與十六位行同沙彌、沙彌尼獻上祝福，方丈和尚果暉法師期勉依循聖嚴師父與僧團的理念，效法古德「寧向西天一步死，不向東土一步生」的魄力，菩提道上誓不退轉。

「第一刀：願斷一切惡；第二刀：願修一切善；第三刀：誓度一切眾生。」由方丈和尚果暉法師宣念〈剃度說法偈〉，副住持果品法師擔任教授阿闍黎、果祥法師擔任執剃阿闍黎，為學僧剃度授戒。方丈和尚解說「剃髮染衣」，提醒出家修行要放下世間的五欲、過去擁有的名利等，從出家第一天開始，就要用修學的觀念、修行的方法，慢慢熏習度化自己。

果品法師分享，出家前，師父贈與的三句話：「第一：對師父、僧團要有絕對的信心；第二：當有煩惱矛盾時，首先想到是自己的問題；第三：將煩惱消歸自心。」這對於新戒法師、沙彌行者同樣受用。

在開山紀念館讀到師父的話：「我的生命是一場實踐佛法的歷程。」深受震撼，進而發願出家的演澤法師表示，相信只有出家這條路能使法入心，讓佛陀的智慧進入生命中。從小帶著法師學佛的母親陳伊柔說：「法師不只想利益自己的家人，還希望利益一切眾生、生生世世的父母。」所以決定尊重法師的心願，祝福他在菩提道上更上一層樓。

（文／林何臻．圖／許朝益）

迎接終身學習 文理學院開辦樂齡大學

【林何臻／金山報導】當看盡人生繁華，如何重整腳步，累積福慧資糧，活出樂齡人生？九月十日，法鼓文理學院新開辦的「樂齡大學」首次上課，十五位長者學員從金山，甚至三峽、樹林、內湖遠道而來，齊聚教室聆聽校長惠敏法師授課。

惠敏法師表示，高齡化學習是社會的需要，也是世界趨勢，而長者學員因為閱歷豐富，更能珍惜再次入學的機會。負責規畫課程的推廣教育中心主任廖本聖說，課程依長者需求，規畫「禪柔正念瑜伽」、「黃金歲月的生命關懷」、「佛典中的養生觀」等，結合禪與佛法、生命教育、養生、手作、法律知識，並推動「代間課程」，鼓勵學員旁聽文理學院各項課程，更可以參加學校社團，和年輕人互動，促進世代交流。

「回來當學生太好了！」大學時代曾是同學的夫妻檔謝福原和李雅君，過去以工作和孩子為重心，如今深感人生須「升級」，因此重返校園，再次成為同學，重拾學習的樂趣。今年七十五歲，最年長的學生游阿雪，在法鼓山當義工多年，過往沒機緣上大學，當一聽到樂齡大學開課的消息，立刻報名參加，一圓年輕時的夢想。