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七月開辦經典與生死系列講座 果醒法師主講首場《楞嚴經》生死禪觀
【新竹訊】新竹精舍自五月五日啟用以來，接連舉辦了《聖嚴法師年譜》座談會、初級禪訓班，以及各項共修活動，弘化蓬勃開展，接引眾多科技人、學生、民眾親近佛法，其中六月三十日至七月一日的初級禪訓密集班，九十位學員中，高學歷族群學禪的比例超過六成。七月十四日起，再開辦「經典與生死」系列講座，由禪修中心副都監果醒法師主講第一場，近二百五十位聽眾與會，現場座無虛席。 首場「《楞嚴經》的生死禪觀」，果醒法師先分享自己的禪修體驗歷程，從十幾年前「不要用記憶修理自己」、「好的不喜歡壞的不討厭」，到近幾年「心中的媽媽不是媽媽」。法師說明「不要用記憶修理自己」是已經中了第一支箭，就不要再自射第二箭；「好的不喜歡，壞的不討厭」是體驗好壞只是個人心中的分別，並沒有一個實相的好惡；「心中的媽媽不是媽媽」則是破除經常「認物為己」的迷思，其實並沒有永遠不變的人、我。 法師提到《楞嚴經》中「真心」與「妄心」的概念，說明我們累劫為客塵所迷，找不到真心，面對生命種種現象，往往除境不除心、轉境不轉心，而生起種種煩惱。透過禪修，看見心的問題，用禪法轉心，還要進一步轉概念，學習去除能所的對立、淡化對我、我所的執著，並提昇禪修的工夫，清楚問題是自心造作，破除這層煩惱，便能自在面對生命與生死。 「經典與生死」系列講座從現代人關注的生命議題切入，藉由經典來認識佛法智慧，了解佛教的宇宙觀、人生觀，從而建立正確的生活態度，當面對生命困頓，便能幫助自己少煩少惱、離苦得樂。接下來八、九月，僧團法師接續從《心經》、《地藏經》、《阿彌陀經》、《金剛經》來談生死超越、生命學習與終極關懷，歡迎民眾前往聽講。線上報名及課程資訊請查詢：http://hc.ddm.org.tw 
【郭俐岑／新州報導】六月九日，禪修中心副都監果醒法師至新州分會，以《華嚴心銓》導讀為主題，為滿堂聽眾進行整天的課程。 「華嚴世界的不可思、不可議、不可量、不可說的大，非人間可以想像。」果醒法師提到華嚴世界無與倫比，可惜一般人只取極小部分為我，未能看見更寬廣的世界。法師表示，我們從小認定為「我」的這個身體，只是工具，這個工具的目的是要度眾生。但眾生無明、顛倒，錯把妄心當真心，造成輪迴不息，卻不知是一場自己編造出來的夢。 眾生生存的操作模式是建立在「識」上，但「識」是抓取生滅相而起，現象消失，識也就消失，當肉體消逝，神識離開身體，業力會促使神識繼續輪迴，上演另一場千秋大夢。 「有能所是識；無能所是佛性。」法師以一句結語勉勵大眾，當我們的認知心不再抓取、不再取對立相，能反聞聞自性，由聞思修入三摩地，便能暢遊華嚴世界。
【香港訊】「空」中有沒有我？為了解開空與我的疑團，六月十六至十七日，禪修中心副都監果醒法師至香港道場，以講座及禪修工作坊，分享鑽研《楞嚴經》三十多年的心得，近三百人出席聽講。 「坐著聽講的不是我，能夠覺知我在聽講的佛性，才能解脫。」果醒法師表示，凡夫執著身體為我，為了活命及追求舒適，反而成了身體的工具，不斷造業，苦墮輪迴；其實唯有還復清淨的佛性，才能跳脫輪迴。話鋒一轉，法師問大眾：「如果我現在忽然死去，還有沒有我？」法師指出，生滅的是色身不是我，雖然佛性無形無相，卻非空無一物，能見聞覺知一切，無處不在，無時不在，且不生不滅。 法師播放一部動畫影片，內容是一個老人跟自己下棋。「凡夫就如同獨自下棋的老人，每分每秒都在自導自演。」法師表示念頭全是自己的妄心所生，勉勵眾人日常中要多練習今心此念，一起即覺，回歸清淨真心，自能映照一切實相。每當覺知自己又在自導自演，遠離實相時，就微笑喊停，別讓劇本愈扯愈遠，假以時日，定能轉識成智。 黃博煒 截後人生更精彩
【江欣怡／桃園報導】若四肢要截肢，你願意活下來嗎？齋明別苑「心光講堂」於七月八日邀請生命鬥士黃博煒，分享他的「截後人生」，與會二百六十多位民眾深受感動。 面對截肢的人生選擇題，一般人多難以展現求生意志，在八仙塵燃意外中，黃博煒儘管全身有九成燒燙傷，但想到家人在等他回家，決定與百分之五的存活率拚搏。他分享支撐自己接受一切向前走的力量，是受傷後打電話，父親一句：「爸爸會去救你，你一定要等到我過來！」讓他努力向外走，尋求救援，途中耗盡一切力量，終被送到醫院，「我知道若放棄自己，前面的努力就白費了！」 活下來要面對的難題，不只是身體缺憾及辛苦復健，更多的是回到社會後的各種歧視眼光，不過鼓勵的聲音也未曾缺少。黃博煒說，展開「截」後人生這三年來，他發現自己是個有障礙的人，但人生卻可以過得沒有阻礙，因為真正的障礙不是環境，而是來自自心。 三年來，黃博煒以不放棄人生的歷程，於全臺各地現身說法，鼓勵處於挫折中的人們，藉此反觀自己的生命，同時也感受聖嚴師父所說：「救苦救難的是菩薩，受苦受難的是大菩薩。」卡內基訓練中心創辦人黑幼龍也到場分享：「改變心態就是改變生命，覺得自己生命沒價值的人，若有機會聽到博煒的分享，就會發現發生於自己身上的挫折不算什麼。」 不少民眾紅著眼眶聆聽分享，並主動表達心中的感動。護理師王品芳說：「人還有一口呼吸，就有一個希望，謝謝你用生命和大家結善緣。」聽眾陳秀華也說：「看到你爬上合歡山，不禁想到自己曾有參加『三鐵』的夢想，所以我不僅要重拾夢想，更要和朋友分享你的故事。」 副寺常雲法師關懷表示：「黃博煒菩薩的歷程，讓我們更珍惜寶貴的人身，體會到生命的完整不在於肢體健全，而在於是否把心打開，這也是法鼓山持續推動『心靈環保』的目標。」 發掘師父思想新視野
【陳玫娟／臺中報導】若研究聖嚴師父如來藏思想三十年、法鼓文理學院已故教授杜正民，第二本遺作《如來寶藏——聖嚴法師的如來藏思想研究》於六月出版，七月三日於寶雲寺舉辦新書導讀，由法鼓文化編輯總監果賢法師主持，編者常慧法師主講，共二百多位聽眾到場，聆聽杜老師珍貴的研究成果。 「如來藏思想和我們息息相關，我們就是活在這個慈悲、包容的思想之下。」果賢法師引言表示，「眾生皆有佛性」、「人人都有如來性」這幾句常聽聞的話，當中蘊涵的如來藏思想，是師父所有教法的基本態度，也是實踐的基礎。「法鼓山以『菩薩』來稱呼每個人，正是體現如來藏的信仰和思想。」 談起《如來寶藏》成書過程，常慧法師表示緣於二○一六年十月，病中的杜老師希望以其發表的論文為基礎，重新架構整理聖嚴師父的如來藏思想，並以學術著作的形式出版，期盼能帶動學術界投入研究，繼續推展師父的思想。 常慧法師從佛教史出發，帶領眾人如實理解印度佛教、大乘佛教、中國禪宗的發展，以及印順長老的判攝、聖嚴師父的回應。法師提到，印順長老以為中國禪宗的衰微，與如來藏思想有關，而長老所認為的是「大我如來藏」。 杜老師梳理師父四個時期的學思歷程，呈現出師父將「大我如來藏」導向「無我如來藏」，佛性無我，回歸佛教的根本原則，這是中華禪法鼓宗的立宗精神，也是未來串連所有宗教、彼此融貫的根基。 導向「無我」的如來藏思想，開創了佛教思想的新視野，而師父也在教法上具體實踐。杜老師整理出師父的禪法與如來藏的關係，以「集中心」相應於如來藏建立成佛信心、「統一心」可體驗如來藏的大我，再進一步超越至「無心」層次，與無我如來藏、空義的佛性相應，體現漢傳禪佛教的深度內涵及珍貴價值。 和心在一起 真幸福
【馬來西亞訊】馬來西亞吉打佛學院主辦、馬來西亞佛教青年總會吉打州聯委會贊助、法鼓山馬來西亞道場與「生命中的朋友」團隊協辦的「和心在一起」巡迴談唱會，六月一至二日於吉打佛學院、吉中佛教會進行最後兩場演出，共三百六十多人與會聆聽。 活動結合講座與歌曲分享，由監院常藻法師擔任主講人。法師引導大眾感受自己活著的生命，是由許多因緣所成就。法師說明，我們若能感受在世間的變動中，何其有幸可享有目前所擁有的，自然生起感恩心；若能感受自己的生命，是由過去所有的順境、逆境所成就，就能從中感受無我的精神。「當我們體會到自己與眾緣緊密連結、不分你我、沒有對立，就能安住於每個當下，享有內在的平靜與喜悅。」 感恩也要報恩，而報恩就是奉獻自己。法師舉例表示，奉獻過程也許不是一帆風順，但可學習盡心盡力第一，在承擔中成長自我，「眾生都是我們的觀音菩薩，就看是否懂得在奉獻中了解自己，並實踐佛法。」 除了法師分享，「生命中的朋友」團隊也透過感人的故事小短片、現場彈唱創作歌曲，進一步詮釋佛法，讓大眾更深刻領會幸福快樂就在當下，只要回歸自己的內心，和心在一起。 |
