印度席娃博士 法鼓文理學院演講

永續農業 堅守慈悲的勇氣
▲席娃博士分享自身投入農業及生態永續的歷程。（施純泰 攝）

【許翠谷／金山報導】務農與佛教有什麼關係？「有機」的真實意涵為何？五月十日下午，全球知名的印度生態學者席娃博士（Dr. Vandana Shiva）受邀前來法鼓文理學院，以「永續農業的未來展望」為題，分享自身投入農業及生態永續的歷程，長年投入心靈環保自然農法的副住持果祥法師、綠色陣線執行長吳東傑等人也到場聆聽。席娃博士從農業到飲食，再到人文關懷，言談間流露出慈悲柔忍的氣度，讓近二百位與會者深受感動和啟發。

「物理學是我的學術專業，農耕則是我的法、我的精神。」席娃博士深受土地及務農的母親所影響，一九七○年代從加拿大學成歸國，看到跨國企業以綠色革命之名破壞土地、剝削農民，毅然挺身而出，不僅親自下田耕種、保護印度原生種子，也深入科學實證研究，並巡迴世界各地演講交流，致力推動永續農業、食物倫理、生態正義等，至今已近四十年。

「你知道自己吃的是真食物還是假食物嗎？」席娃博士說明，我們吃下的食物按理應是營養與健康，然而，近一個世紀以來，在工業化及全球化機制下，農人花了更多成本購買種子、機具、農藥、化肥，換來的卻是收成減少、債台高築，而消費者則吃下各種基因改造、缺乏營養價值的假食物，不僅付出了身心健康，我們和土地、大自然的關係，也轉變為一種掠奪、征戰式的互動。

不過，無毒、有機農法就是萬靈丹嗎？「所謂『有機』不是一個個的產品，而是一種關係——你如何與食物、與土地、與耕作者、與社群產生連結。」針對現代人常有的迷思，席娃博士指出，當我們意識到自己和有情眾生是一個整體、我們的眼前當下牽動著地球的未來，繼而學會尊重大地和每一個生命，這才是真正的有機。

演講最後，席娃博士期許二○五○年時，地球能變成一個完全無毒的世界，但這個夢想如何落實？「從你的每一餐開始！」她建議大眾從日常飲食做起，有意識地消費，了解食物的來源，並和農夫建立關係，甚至將農夫視為健身教練，因為農作物提供我們每天的健康所需，「更重要的是尊重食物，因為這意味著尊重大地、關懷眾生。」

這場座談的與會者，不僅有環境領域的學者、研究生，也有從臺灣各地前來的小農及關懷生態永續的民眾，開放問答時相當踴躍。

當被問及「一路走來必然遇到許多困難與挫折，您的勇氣從何而來？」席娃博士給了一個堅定、溫暖的回應：「從慈悲心而來。如果真正了解我們的生命和其他的生命息息相關，你就會有勇氣走下去。」

▲近二百位與會者聆聽席娃博士演講，深受感動和啟發。（施純泰 攝）

陳金華教授 建構國際漢傳佛教場域

▲陳金華教授應法鼓文理學院之邀進行專題演講。（釋演化 攝）

【釋演化／金山報導】五月八日，加拿大英屬哥倫比亞大學（UBC）亞洲研究學系教授陳金華，應法鼓文理學院學群長楊蓓之邀，以「系統與影響力：國際漢傳佛教學術社群的建構」為題發表演說，與現場近九十位師生分享。陳金華為「佛教與東亞文化研修班」的發起人及主持人，該班自二○○八年開辦以來，已成為國際漢傳佛教研究交流的重要平台，師資囊括國際重要漢傳佛教學者，每期皆吸引大批優秀青年人才參與，參與過的學員，至今已有超過五十位任教於大學，成績斐然。

陳金華從傳播學者馬歇爾．麥克魯漢（Herbert Marshall McLuhan）的「媒體即訊息」理論，重新思考中國傳統的「道器論」，指出「器」不再服務於「道」，人類創造知識技術，但後者將衍生出自己的力量，反過來主宰人類，從數位科技與智慧型手機對人類生活的影響可得證明。陳金華並從中推演出人類將面臨的兩大災難，一是人工技術如基因改造、人工智能等對人類文明帶來的威脅，二是大帝國崩解與新強權崛起的碰撞，帶來政治動盪。此外，還有益發巨大的自然災害。

對人類命運的關懷，對人文學科的使命，以及對漢傳佛教的認同，推動陳金華發起「佛教與東亞文化研修班」，旨在營建一個具包容、互惠、開放及擴張性的場域，成為人際與資源的網絡，期能結合學界、教界、商界及文化界，成為全球性的佛教學院，除了學術人才，亦培養具國際關懷視野的各界人才。

人類危機當前，陳金華指出宗教的定位，應是如諾亞方舟般，帶領人類找出路，漢傳佛教不能自我局限於一方一隅，而必須現代化與國際化，走向世界，提供應對世界災難的智慧與方案。

演講引發熱烈回響，楊蓓老師讚歎可以用如此寬廣、深遠的角度回看漢傳佛教：「陳老師指出一個方向、一個視框，讓我們可以全力以赴！」

僧大《法的療癒》座談 追憶杜正民教授

【釋演相／金山報導】四月十一日，前法鼓文理學院副校長杜正民教授的夫人張雪卿，帶著杜教授於人生最後完成的佛法實驗《法的療癒》，與法鼓山僧伽大學學僧分享杜教授如何在十年病痛中，親身力行佛陀的教法。

「臨終前，杜老師微笑依然，彷彿不受病痛干擾；半昏迷時，見到有人來訪，他再不舒服，都會張開眼睛，合掌微笑問候對方。」張雪卿敘述在病榻前所見到的杜教授，一開始也無法坦然面對身體的痛，只能念誦《心經》來轉移注意力，卻更加感受到「痛的真實不虛」。

「杜老師反問自己，為什麼學佛二、三十年，卻在生死關頭用不上方法？」自省帶來契機，杜教授在《雜阿含經》的病相應經群，找到佛陀為生病的僧俗弟子所做的開示，發現不論長老比丘或在家居士，當病痛難耐，「法」總是被拋到九霄雲外，問題核心出於「我」。杜教授將經文與自身病症連結，找到用上方法的著力點，重建自己的生命觀。

十年間，在杜教授身邊細心照料的張雪卿，雖已有準備，當分別來臨，還是難免失落。然而，杜教授臨終時的安詳自在，讓她提起對佛法的信心，「謝謝杜老師成就我、度化我，看見他，我覺得自己也可以走這一條路。」經歷一場又一場座談會與大眾分享《法的療癒》，張雪卿表示這是一趟自我療癒之旅，「或許療癒不是要將痛除去，而是知道自己為什麼痛，因此可以受得住。」