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| 【高梅芳／高雄報導】法鼓文化與高雄市立圖書館總館合作，二月三日下午舉辦杜正民教授著作《法的療癒——佛陀教我的十堂生死課》首場新書發表會，法鼓文化總監果賢法師、臺中慈濟醫院醫師黃軒、屏東大學中文系副教授林其賢出席與談，由郭惠芯老師主持，杜夫人張雪卿老師、高總圖館長潘政儀與多位貴賓皆蒞臨現場，與滿場一百六十位聽眾，共同聆聽佛法療癒生死的智慧。 發表會以「《阿含經》的安寧伴行守則」為主題，以追憶杜老師學法、護法、弘法的一生為縱軸，結合書中佛法的生命觀與臨終關懷，進行深度探討。果賢法師首先說明此書的出版，緣於杜老師二○○五年生病，二○一六年病情復發，臨終前一年，接受《人生》雜誌訪談整理發表，集結而成。 現場首播杜老師紀念影片，述及老師研究聖嚴師父如來藏思想，其「眾生皆有佛性」的核心宗旨——眾生都有佛性，對人充滿鼓勵、肯定、讚歎，最適合現代人學習。最後更交代用生命教育共修法會來圓滿佛事，深深打動閱聽者的心，多人現場感動落淚。 四十年前，林其賢與杜老師皆曾參加中國佛教會在善導寺舉辦的大專佛學講座，他指出杜老師推動佛典數位化，投入建置CBETA電子佛典資料庫，對佛法傳播深具重要性，任何人只要備妥電腦與光碟，等同隨身攜帶整部《大藏經》；並援引印順長老在筆下體會無常，稱譽杜老師是在網路上邀請世人深入經藏，體會無常無我，與法相應。 林其賢建議聽眾先讀此書，再以書為引導，延伸閱讀《阿含經》，看見杜老師的示現之外，更能看到佛陀對不同身心狀態的指導，從個人角度處理自我身心，學習為死亡預做準備。 黃軒從豐富的臨床見聞、感觸，分享讀此書彷彿面對病人，杜老師因為深入佛陀清澈法水，而能洗滌身心苦惱，並反思醫生常談治療少講治癒，應回歸人本精神，以身心為整體來療癒病人。 張雪卿致謝說，直到杜老師生命末期，她才接觸佛法，看到杜老師往生時的自在，更體會佛法真實不虛。林其賢則表示，生命有「Deadline」（期限），可以學習杜老師先以三年為期，為自己開張人生清單，想做的事即時做，讓生命沒有遺憾。 「新書發表會本身，即是一場法的療癒。」聽眾會後回饋分享，而深受感動的陳秀蓮居士並捐書給高雄所有市立圖書館，希望更多民眾分享這本佛陀法藥。
【林演蓉／臺中報導】為鼓勵更多人閱讀好書，元月二十八日上午，寶雲寺三樓大殿舉行《禪思．文思》讀友會，由法鼓文化總監果賢法師主持，邀請作者單德興教授、《聖嚴法師年譜》編著者林其賢教授、中區法行會卓伯源會長三位與談分享，共有三百一十位讀者參與這場「在書裡，凝視生命的真諦」閱讀饗宴。 讀友會由郭惠芯老師引言，別出心裁地以讀者分享心得來開場。讀者李淑君表示，閱讀《禪思．文思》讓她重新省思人生的方向與價值，透過單教授的視野，也看到更高、更遠的世界。 主持人果賢法師分享，法鼓文化出版聖嚴師父著作、各種優良書籍，便是希望與大眾共享法食。身為傳遞知識的人文學者，單德興回應：「我希望用平易近人的敘事方式，帶大家一起思考，例如書中介紹的墓園，就是一個思考生死大事的地方；第一篇〈一則不完整的童年故事〉，談的則是人依靠什麼而活。」 「要消除煩惱，最好的方法就是閱讀。」卓伯源引用作家余秋雨的話，談到自己在彰化縣長任內，積極推動閱讀活動，然而現代3C產品使用普遍，讓人很難靜下心來讀書，建議大眾少滑手機，找回閱讀的時間。 需要讀的書很多，該從哪裡著手？林其賢說：「我們可以帶著問題去閱讀，更能貼近自己的需求。」看書不如抄書，抄書不如講給別人聽，因此參加讀書會是增加閱讀效益的方法，更鼓勵大家看過書、消化吸收後，再整理寫下心得，收穫更大。
【林何臻／金山報導】美國萬佛聖城恆實法師、法界大學教授馬丁．范赫文（Martin Verhoeven）、助教史黛西．陳（Stacy Chen）與進傳法師等教學團隊，於二○一八年初來訪文理學院期間，在元月三日「弘化的再活化──佛法是什麼？我們如何教導？」講座中，與二十多位師生分享如何從經典爬梳與善知識的教導，掌握佛法精神，設計開放、互動式的教學，幫助西方學子理解佛法，並在生活中付諸實踐，令眾人深受啟發。 過往西方解讀佛教時，往往置於哲學、宗教、心理等學術架構之下，無法真正掌握核心精神。「要理解佛法，必須用佛法的方式來學佛。」主講人馬丁教授指出，為了回答「何謂佛法」這個問題，法界大學團隊首先從各種經典、學習傳統與宣化長老的教導中找尋解答。 「曾有一位學者問宣化長老，什麼是佛法的本質？」宣化長老給了一個思考方向：「轉化（Change）。」如同他為弟子授戒時所說：「我教你的不是中國佛教，它不屬於任何文化、時代或語言……它是關於心的教導，因為人人皆有佛性。」佛陀直指人心的教導，以經文為媒介，如鏡子般如實映照自己的習氣，幫助大家了解、發現自己，進而自我治療、轉化。 法界大學致力研發佛教詮釋的教學法，由助教史黛西現場示範，如何直接透過經文，理解文本對修行的啟發。「教育是引導學生的能力，而非置入。」進傳法師表示，學程設計將道場與學校融為一體，學習但不盲從權威，透過經文、老師和學生的三方互動，不斷練習反思、放下執著，逐漸摸索出佛法與個人生命的連結，進而轉化自己的心念和行為。 「佛法貴在應用，這部分的訓練，不亞於專業學術訓練。」文理學院副教授鄧偉仁表示，法界大學突破舊派學術研究框架，將相對主觀的個人詮釋，放到大學殿堂討論，有助於探索佛法在應用面的連結。他期許未來兩校透過締結姊妹校，帶來更多交流與啟發，共同推動東西方佛法教學的現代化。  由禪入藝繼程法師講書畫人生
「小時候其實不愛寫字！」繼程法師分享，小學三年級時，常把字寫到方格子外，還曾用「香腳」來充當小楷筆寫字，直到產生興趣，寫出一點心得，還得過一、兩次獎。後來雖然在書畫名家竺摩長老座下出家，但長老卻從不教弟子書畫，法師幽默地說：「竺摩師父希望弟子出家就老實修行，另外一個原因，我猜也許是師父因為自己是天才，無法教不是天才的弟子。」 「 由於深受弘一大師的影響，繼程法師視每個字為一個圖案，漸漸掌握寫書法的訣竅，展現中國文字線條的美感。二○○○年左右，法師突發奇想，把「禪」字構思成一人在打坐：頂上兩個口畫成頭部或眼睛，田字畫成圓圓的身形，下面一橫畫長一點，就像地面，一豎畫下則是扎根，這就是「定」；左邊的「示」畫成一盞燈，最上方的一捺彷彿燈亮著，代表「慧」，而定和慧結合即是「禪」。沒想到一時的創意畫寫，引起了許多觀者的共鳴。 「演講最後，法師說明「由禪入藝」比起「由藝入禪」更能遊刃有餘，因為心法比筆法更重要，順著當下的心境書畫，就像禪不刻意造作，希望能藉一幅幅創作接引大眾，傳遞佛法的訊息。 溫宗堃分享
《阿含經》說話藝術
想學會說話，首先要注意什麼？「出家修道，諸所應行，凡有二業：一曰賢聖講法，二曰賢聖默然。」溫宗堃分享佛陀教導，強調學說話最重要的，是先學會不說話，也就是「默然」。 「不說話時，可以保持覺察、清楚自己的身心狀態。」溫宗堃說明，一般人通常不習慣沉默，其實不說話，能讓對方有機會說話，也是向對方表達「我和你在一起」之意。「一默如雷」，相較於說話，默然更能傳達出有力量的意涵。 「諦聽！諦聽！善思念之，當為汝說。」佛陀說話時，常會提醒弟子專注聆聽。溫宗堃表示，「聆聽」是學會說話的重要一環，只想說話其實是一種貪心，能夠專注聆聽對方說話，就是一份最好的禮物。 懂得默然、覺察、傾聽、理解之後，溫宗堃表示，說話時要抱持「慈心」，說話的目的，應該是希望對方快樂、獲得幫助。此外，正語、愛語、實語、無諍語，則是佛陀教導說話的原則。 除了鼓勵聽眾學習佛陀的說話藝術，讓溝通暢達無礙，也歡迎進一步來文理學院就讀和進修，學習更多佛法的慈悲與智慧。 人生，路上書——共讀《遊行經》 ■《人生》雜誌415期3月號
《長阿含．遊行經》記載佛陀入滅前一年多的遊化旅程，透過楊郁文老師與鄧偉仁副教授的導讀，讓我們親炙佛陀的慈憫，儘管色身衰老，仍不斷地對弟子諄諄囑咐，本期請您跟著佛陀的腳步上路，諦聽佛陀最後旅程中的重要教法。 延續佛陀的遊化，歷史上的祖師大德，如法顯、玄奘、義淨等高僧，不顧生命西行取經，展讀古德們發願行願的路上書，乃至朝禮其留下的聖蹟，邀您感受聖嚴師父所言，進入祖師菩薩的內心世界，與祖師把臂同行。創建美國第一個藏傳比丘尼道場的圖丹卻准法師、曾任聖嚴師父侍者的常寬法師、西方法子暨美國律師吉伯．古帝亞茲，求師訪道的歷程跌宕起伏，記錄這段珍貴過程的人生路上書，又呈顯了哪些生命轉折？ 新專欄「人生戲中戲」由表演工作者陳忻執筆，帶著我們出入不同角色、劇本、舞台，戲裡戲外以假喻真，透視生命樣貌。 （每本180元，訂閱一年1680元，另有特惠專案，請見心靈網路書店） ◎歡迎加入《人生》雜誌facebook ◎洽詢電話：（02）2896-1600 ◎法鼓文化心靈網路書店： www.ddc.com.tww ■《訂閱《人生》電子雜誌 ◎法鼓文化電子書城：http://www.ddc.com.tw/pub/ ◎udn讀書吧：https://goo.gl/kO9b2l◎HyRead ebook電子書店：：https://goo.gl/ZfD8Iv |
