 |
||||
|
平安無事 自在無礙 生活中，我們常常祈求平安，但怎樣才能有真正的平安呢？ ◎聖嚴師父
生命平安的五個層次 真正的平安應該從個人的內心開始做起，再向外影響他人，乃至於整個宇宙，最終則是超越個人的小我以及宇宙的大我，而成為一個真正平安無事、自在無礙的大智慧者、大解脫者。 至於如何達成這個目標，可以分成五個步驟來進行，首先是每個人要和自己的內在溝通無礙。其次，要和他人達成和諧，包括家庭，乃至社會的關係都要和諧。第三則是個人和自然要融洽，因為個人的存在，不能離開自然的環境。第四，個人和宇宙要統一，宇宙的環境除了地球，更包括從古以來一直到未來的無限時間，乃至以地球為中心，而到無限的十方世界去。第五則是要超越個人內在與外在的對立和統一。 這五個層次，是生命平安、成熟的過程，也是完成安身立命必須經過的過程。 從個人到群體的平安 從第一步來談，即個人和自己要有暢通的關係。所謂的成熟人格，一定要有自知之明，才能在平安的心態下，清楚知道自己的優缺點、長短處，然後努力改進缺點，同時增長優點的強度、深度和廣度，並練習紓解自我內在的矛盾與衝突，而使自我內心保持平衡與安定。 惟有能自知才算真的有自信心，才會對自己當前的生命，乃至對生命的未來，充滿光明的遠景和信心，而真正做到自我的負責。這也就是對自我的溝通和自我的協調，這個層次，許多人稱之為修心。 第二個層次，則是藉由個人的平安，而影響你的家族，以及你的社會群體平安；一個內心平安的人，能受他人的信賴倚重，能夠自己內心平安的人，就能夠完成和衷共濟的使命，否則個人人格不穩定，就算成了群體的領導人物，群體也會因你個人的影響而波濤洶湧，大家不得平安。許多人認為是社會不好，而沒有想到，是自己把社會製造成不安的。（待續）（摘自《聖嚴法師與人文對話》，原篇名〈平安的追尋〉） 「今天我們放下手機，放鬆走路，找個地方坐下，看天，聽風。」2017年10月28日，東臺灣天空一片晴朗，43位參加花蓮辦事處戶外禪的學員，跟著常耀法師的引導，在大農大富平地森林園區裡，舒緩地練習著法鼓八式動禪，細細體驗身心放鬆的感覺。 午後風起，眾人托著水缽、頂著斗笠，走入油綠成片的稻田裡。腳下踩著高低起伏的田埂，耳邊聽著蜜蜂呢喃，就在持續專注當下的每一步當中。心，放鬆了，才發現森林步道那麼靜謐，陽光樹影那麼美…… （文／編輯室．圖／花蓮辦事處 提供） 一緊一鬆 全由心起 ◎陳閬枝 這是我第一次打話頭禪，從聖嚴師父的影片開示中，得知「話頭」是一種方法，不需要等到身心完全安定後，才來運用，只要覺得身心放鬆、呼吸平穩就可以提話頭，師父建議禪眾用「什麼是無？」來練習。 第一炷香開始時，先放鬆身心，再以隨息方法來減少妄念，然後提起話頭。當身體疼痛時，著力點就放在痛處，之後轉為念話頭，如此反覆地用。但坐了幾炷香後，總覺得話頭使不上力。小參時，說明自己的情況，法師建議提起話頭之後，不管身體有任何狀況，都不要放下話頭，繼續用它，若時常更換方法，方法自然就用不上力了。 照著法師教的方法再練習，漸漸有所改進。到了第五天，當我正用著方法時，不知怎地，感覺被推擠到一個角落，恐懼感因而在內心裡增長，在這個同時又覺得全身發熱，腿也痛得厲害。不知是因緊張造成身熱和腿疼，還是身熱和腿疼造成緊張？只是知道當恐懼感增加時，身體緊繃的感覺就愈強，同時也產生了窒息感，這些感覺形成一串連鎖效應，直到無法再忍受時，內心忽然起了不再逃避、準備豁出一切去面對的念頭。 深深地吸了一口氣，在吸氣的同時，身體慢慢地挺直，就因這一動，緊迫、恐懼的感覺，一掃而空，身熱、腿痛也改善了。哇，原來這一緊張、一放鬆，全來自於自己的心境，而且，也體會到真正放鬆的感覺了。 每次參加禪修，都會藉由師父的開示和法師的提醒，來檢視自己的禪修基礎是否正確，還學到了新的方法、觀念、心態，以及新的體驗。修行的道路漫長，師父叮嚀我們要以信心、意志力、恆心，一步一步地走下去。感恩有因緣來洛杉磯道場打七，感恩法師及義工們的護持，圓滿這次的話頭禪七，讓我滿載而歸。 恰如其分的一帖良藥 ◎葉彥伶 得知法鼓山睽違十年後，再次舉辦默照禪四十九，決定要好好把握因緣精進。前二週，努力適應新的環境與作息。平時習慣步調快，身處慢與靜，突然覺得無所適從；對於日復一日的重複作息，開始感到厭倦，每每上坐，總是昏沉、妄念不斷，內心逐漸感到挫折，懷疑自己能否圓滿這次的禪四十九？ 就在自我矛盾、對立的狀態下，聖嚴師父的影片開示，以及小參法師的疏導，讓我開始轉念，把自己交給方法與佛菩薩，放下對外境的執著，不斷地收心、攝心，放下過去的慣性，透過「隨眾」來倒空自我，練習帶著一顆感恩謙卑的心，把握珍惜每個因緣，學習用方法、全心體驗每一炷香。 快步經行中，從一開始不太想跑，到跑三圈走一圈，到最後不間斷地跑，直到法師喊停。放下對身體的執著，不跟人比較，不在乎跑得快或慢，而是持續地觀照自己。當投入每個當下、用心參與的時候，自己也從中受惠，體力變好了，身體變得更健康輕盈。看見轉念後的自己，因投入而有所改變，更是時時充滿喜悅與快樂。 正當情況逐漸好轉，日子不知不覺進入倒數。法師一席話，頓時有如當頭棒喝，句句讓我反省、慚愧、懺悔。透過發願與感恩，帶領我時時心繫方法、回到當下，清楚知道一切現象，放下自我心中的執著，心不再容易隨著境轉。默照心法就像一帖良藥，無論修行打坐、行住坐臥、待人處事，都能恰如其分地紓解各種情緒產生的煩惱。 每每來到法鼓山，就像回到「心」家，可以卸下包袱，放慢平時匆促的腳步，暫時放下家庭、事業、生活中的角色，藉由禪修，不斷地練習方法，讓心沉澱、收攝，每一次都有新的蛻變、新的體驗。 
◎曾聿若
二十六歲的我，是這次默照禪四十九最年輕的禪眾。小參時，直率地向法師說自己能「照」一點，但很難「默」。法師說明那是由於平常讓心太放逸了，沒能收心，還提醒「練得好不好」與「記得要練」是兩回事：「練得好不好」是熟悉度，「記得要練」是覺察力。 常覺得修行會懈怠的一大原因，是對自己沒有信心，總認為練不好。聽了法師分享的觀念和方法，回家後，練習不去在乎自己的程度好不好，只要發現被妄念牽著走，就趕快把心收回來，安住在佛號上。 佛陀不只是因修行六年而成佛，過去其實已修了三大阿僧祇劫。聖嚴師父在影片開示中再三提醒，想開悟、想成佛，都是有我有漏的生死業。師父的叮嚀，讓我不再一心只求明心見性、開悟解脫，而能從覺察每一念開始練習。 聽師父開示，有時會覺得自己「被責備」，心裡難免起煩惱。後來，聽到師父分享一位居士在法鼓山種菜，長出來的菜葉很嫩，但經過一夜大雨之後，菜葉都破了。師父用這個故事，巧妙說明根器淺的弟子，聽了他的開示會起煩惱。於是我明白了，原來自己的根器和菜葉一樣稚嫩，還需要多聞熏習。 以前不了解禪的修行觀念，很想逃避世俗生活，師父的開示使我有了勇氣，願意去面對世俗的一切。這四十九天，我以「出家」的心進禪堂用功，提昇自己的品質；出了禪堂，則是以「還俗」的心回到世界，願與大家一起建設人間淨土。 |
