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退休後返回金山老家的素人畫家李賜民，兩年來走訪北海岸各地，以速寫傳達家鄉之美。 ◎梁金滿  ▲藝術家筆下銅綠屋瓦的大殿建築群，正呼應了聖嚴師父的理念：法鼓山建築群就像是從地上長出來一樣。（李賜民 提供）
今年七月，他將作品集結，在金山遊客中心舉辦個人首展「畫說北海岸」。八月一日起展出法鼓山系列速寫作品，從山徽石、三門、法華鐘樓、祈願觀音殿，到法鼓文理學院大願橋、揚生館，乃至農禪寺……在他的簡筆速寫下，一一化為清新質樸的寫意風景。 蓊鬱樹林間 從地長出的建築 「我最喜歡走臨溪朝山步道上山，看溪邊的石頭、樹木，聽淙淙溪水聲，那才叫真正的生態工法。」舉頭一望，遠處銅綠屋瓦的大殿建築群、教育行政大樓，錯落在蓊鬱樹叢間，李賜民的速寫畫，正呼應了聖嚴師父所說的——法鼓山建築群就像是從地上長出來一樣。 「速寫，沒有好壞對錯，也不是比快，而是將眼前所見結合當下的心情畫出來。」李賜民指著畫作，「觀音道場」三門屋頂上那條特別長的線條說，當時一下筆就太長了，但不刻意去修正它，就是接受它，也保留了作畫當時的記憶。速寫保留了現場七、八分的真實，作畫的人可以自由取捨，就像三門周邊的樹木未必如實景所見，但那棵蒼勁的老九芎則被他保留在畫中。 李賜民說，每次上法鼓山速寫，都受到義工菩薩溫暖的關懷。畫法華鐘樓時，義工菩薩為他遞茶水，提醒他去用齋，還有師姊建議他保留鋼筆線條，未必要上色，而他也從善如流，展場中便展出幾幅未上色的法華鐘樓速寫，別有味道。李賜民指著兩幅相同角度的畫作說，那時畫法華鐘，不過相隔三週，鐘樓周邊的樹木便從抽新芽長成滿樹綠葉，也提醒了他時間推移的迅速。  ▲大願橋與法鼓文理學院（李賜民 提供） 了解開山意義 畫出殿堂莊嚴 「祈願觀音殿很難畫，一眼看去都是橫線條。」從事室內裝修退休的李賜民，工作時經常需要畫建築透視圖，也練就了繪圖、上色的好工夫，但初畫祈願殿卻卡住了。後來有義工菩薩建議他走一趟開山紀念館，了解法鼓山的理念，或許有幫助。果然，當他了解開山的意義後，下筆時就不再自我設限，而且只要換個角度取景，就能破除橫線條的限制，畫出祈願觀音殿的莊嚴。 「大願橋太美了，那個跨度、弧度，正看側看都美。有一次在橋上，剛好有兩位法師走在前面，那畫面深植我的腦海。」李賜民十分讚歎法鼓文理學院校園建築，他更期待樹木茁壯之後，這座涵養心靈環保人才的校園，必定更自然更和諧。 「我們法鼓山真的很美，我還會再去；下次再畫，線條會更簡單……」言談之間，李賜民三句不離「我們法鼓山」，他因速寫與法鼓山結緣，除了總本山、農禪寺，還聽說大溪有座古蹟與現代建築交融的齋明寺，已經躍躍欲試，準備速寫更多法鼓山寺院的境教之美了。 畫展轉角處，有一幅「觀自在」書法，端正的字跡與一系列法鼓山速寫畫，毫無違和感，落款署名演柱，且聽演柱法師分享與李賜民菩薩的一段善緣。 ◎釋演柱  ▲畫展轉角處中的「觀自在」書法，記錄了一段善緣故事。（施純泰 攝） 有一次，我經過祈願觀音殿，看到一位菩薩面對著水池在作畫，由於出家前曾學過素描，因此很好奇畫筆下是什麼景色，特別停下來欣賞。當時風很大，見菩薩又要拿筆又要壓紙，便上前幫忙壓住畫紙，讓他順利完成，也得知他是一位金山鄉親，退休後重回故鄉畫下當地的美景。 當天我們並未留下聯絡資訊，沒想到後來，賜民菩薩透過知客室留話給我，說想致贈作品，我便邀約他上山。在會面時，欣賞了賜民菩薩許多精彩的速寫作品，他談起時常帶著簡單的畫具及飲食，輕裝步行在山水間，一旦投入作畫，有時會忘了時間及疲憊，這種類似古德行腳的毅力，讓我很佩服。 我與賜民菩薩分享了自己出家的過程，以及為何會選擇修行生活，並簡單介紹了法鼓山的理念。那陣子剛好在僧大的書法課寫了一幅「觀自在」，僧大老師純因法師曾為此做過很特別的詮釋：「觀察自己現在的狀況」。便將這幅字與賜民菩薩結緣，因為他在作畫時善於觀察環境，充分融入當下，也可以藉此觀察自己的心境，作為一種禪修的練習，正是「觀自在」。 謹祝福賜民菩薩：「畫天地之美景；見心地之寶藏。」創作更多佳作，分享他人；開發內心寶藏，自利利人。 辭親出家，不忘恩義 ◎文／果東法師 多年來，法鼓山的出家法師，多是在父母或親友祝福中，圓滿出家的願心。有些更是從小於佛化家庭成長，甚且不只一人出家，而有兄弟姊妹陸續出家。親情往往難以割捨，家長們又是如何捨得子女出家呢？ 有位求度者的父親就說，孩子要出家，心想年輕人已有清楚的志向，應當尊重，畢竟還有其他子女陪伴，尚可接受，現在卻連另一個孩子也要出家，除了感到震驚，心中更是不捨。後來是因其他法師的俗家眷屬以「過來人」經驗分享：「女兒若出嫁，遇上夫家不讓她回來，要見面談何容易。女兒若出家，假使無法適應，還可以回家，僧團不至於強人所難。」便是這番話讓他釋懷，成全家中第二個孩子出家。 大致而言，面對子女要出家，父母都會經歷一段理性與感性糾結的過程；而當終於首肯同意了，無疑是一種大慈悲、大智慧與大布施。父母在剃度典禮現場，將百般牽掛化為一句勉勵：「既已決定出家，就要堅定初發心，有始有終，扮演好出家人的本分。」淚眼中帶著慈悲，著實令人動容。 辭親出家，不忘恩義。出家後，仍須盡孝，更將對父母的感恩，擴大為報三寶恩、國家恩、眾生恩。釋迦牟尼佛以身示範，修行有所體證後，親自為父母演說佛法，回報父母生養之恩。因此，出家並非從此對俗家不聞不問，而是將父母給予的肉體生命，當成修福修慧的道器，廣度一切有情眾生。假使僧眾的俗家父母，晚年生活面臨困頓，僧團也將適時關心，提供合宜的照顧方法。 出家之路，是難捨能捨、難忍能忍、難行能行的成佛之道。出家人的「捨」，是放下一切世俗權勢名利；出家人的「忍」，是為住持三寶、續佛慧命，任勞任怨，廣種福田。出家人的「行」，是不忍聖教衰、不忍眾生苦，懷抱出離心及菩提心，透過菩薩行，堅定邁向成佛之道，永不退轉。 （摘錄自《福慧好當家》） ◎游淑惠 那天清晨，媽媽離開加護病房，搭上救護車回家。那時正是朝霞滿天，天地萬物甦醒，一片耀眼燦爛。「媽媽，您安心跟著菩薩走，西方佛國也是這樣的美好吧？」我向媽媽描述，有七重欄杆，七重羅網，七重行樹，四寶圍繞，國土光明無量，遍照十方無所障礙。「媽媽，祝福您，新的旅程平安，無病無痛無憂。」太多不捨，讓我淚眼婆娑，將佛號念得斷續不成調，真是慚愧。 在加護病房的十天，是媽媽在人世的最後一程，因為簽署放棄急救醫療行為，媽媽沒有多受無謂的折磨。我想是慈悲的她跟菩薩商量留了這一段時間，讓子女能調適接受，也跟她好好道別。感恩法師提醒，我向哥哥及妹妹、侄子說明頂禮三拜的意義，感恩家人如此善根深厚，在感謝、感恩及道別後，也在病房對媽媽獻上最大的禮敬。晚間，媽媽親手帶大的外孫下課後趕來，感恩道別後頂禮三拜，次日清晨，媽媽就往生了。 救護車回到家，在桃園區助念組的協助下，我們開始助念。圓滿時，小組長李致遠師兄為媽媽說法，親友們也在旁聆聽，深深感念媽媽福德智慧兼具，接引這麼多人聽聞佛法。媽媽最後的容顏，雙眼、雙脣自然閉合，嘴角上揚，笑得溫煦和藹，與媽媽感情最深的哥哥掉下淚，跟媽媽說：「您一定是跟著菩薩去了好地方吧？笑得這麼美麗，祝福媽媽開心地飛翔。」 告別式後火化，在準備入塔安厝的路程中，晚霞餘暉，金光晃耀無邊無際，我在心中問媽媽：「您一定很喜歡極樂國土吧？媽媽啊，當微風吹動諸寶行樹，及寶羅網時，您聽聞音聲，自然生起念佛念法念僧之心，祝福您蓮品高昇。」安厝完成，哥哥說：「媽媽喜歡看日出、日落，就連跟我們道別都選在霞光之中。」霞光亦是佛光，圓滿佛事，感恩媽媽及所有成就的人，祝福一切眾生離苦得樂。  ▲（張錦德 攝） |
