溫哥華道場
果徹法師講觀音妙智
【溫哥華訊】七月十五日至二十九日，溫哥華道場邀請法鼓文理學院兼任副教授果徹法師，舉辦「觀音妙智——觀音菩薩耳根圓通法門」講座，以七次課程，為盛夏的溫哥華帶來楊枝甘露的清涼，第一堂課即有一○七位聽眾，歡喜同霑法益。
果徹法師從觀音菩薩的慈悲形象導入此次課程的主題，安排的章節包括《楞嚴經》的背景、名稱和內容結構的概述，接著介紹觀音法門的修行方法，觀音菩薩三十二種應化身、十四種無畏加持力、四種無作妙德，最後講說文殊菩薩評析二十五種圓通法門，教導眾生末世修行的四種清淨明誨。
一般人對觀音菩薩的認知，是慈悲的化身，聞聲救苦，千手護持、千眼照見的願力不可思議，而能夠成就如此的大悲願力，則是由於修證「耳根圓通法門」所具足的資糧，否則，只有願力而沒有積極累積實踐的能力，終究將流於空想。
果徹法師進一步說明，《楞嚴經》是漢傳佛教重要的經典，同時也受到禪宗、天台宗和華嚴宗的推崇，經中義理廣泛涉及唯識法相和空觀般若。其中，第六卷單獨闡述觀音法門，藉由文殊菩薩回應佛陀的詢問，評析二十五種圓通法門之後，獨尊觀音菩薩的耳根圓通，是最適合現代眾生修持的法門。
「我是眾生中的觀音菩薩，眾生是我心中的觀音菩薩。」果徹法師指出，法鼓山是一處觀音道場，創辦人聖嚴師父期勉大家學觀音、做觀音，練習在有人需要的時候，給予真正的幫助。如能進一步把每一位眾生都當作觀音菩薩，與人互動就能放下對立，軟化衝突、淡化誤解，改善因緣。
觀音法門除了持〈大悲咒〉，誦觀音聖號，更重要的是在生活中，練習於每一個因緣互動的當下，給予眾生安定的力量。果徹法師鼓勵大眾，以歡喜心和慈悲心，將所知道的佛法與他人分享，實踐利他的觀音願力，就是在做觀音菩薩的千手千眼，成就「觀音妙智」。
香港道場
反聞反問中省思生命
【李秀芳／香港報導】七月二日，香港道場邀請華梵大學中文系副教授胡健財，舉辦「聖嚴法師《觀音妙智》講座」。整場演講中，胡健財不斷從不同面向及角度，向現場兩百多位聽眾，拋出一連串開放式的提問，彷彿播撒「反聞與反問」的種子，深富啟發性。
觀音菩薩千處祈求千處應，慈眼視眾生的大悲精神，來自其在因地以耳根圓通法門修持證得。胡健財一步一步帶領聽眾進入耳根圓通法門——透過耳根了解聲音的空性，並在放下萬緣，一念清明中，依真心起修。胡健財強調，在這過程中，要先發菩提心：對自己（自）具願心及信心，對世界（他）具慈悲心，從「聞」聽聲音，與聲音合一；以「思」維持心境的平和；在不斷「修」聽和思中，進入空性之流，便能從面對一切「相對」的現象，進入超越「相對」的境界。
觀音菩薩的救苦救難形象，早已植根在每位信徒的心中，唯大多仍停留在「念觀音、拜觀音、求觀音」的層次，胡健財以淺白易懂的解讀，剖析其慈悲拔苦的德行，是經歷修持「進入反聞聞自性的空性、成就自度度人的無我菩薩精神」而證得，把觀音信仰，提昇到與理論、修證結合，並指出其中的精髓，是在「學觀音、做觀音」。
藉著〈天若有情〉、〈每當變幻時〉及〈問我〉等大家熟悉的粵語歌曲，胡健財用歌詞提起聽眾對顛倒實相、生命無常，以及人生何去何從的反思，進而尋找屬於自己的答案，最後，更以振奮人心的〈法鼓頌〉總結，說明生命可以藉著信仰及修行的力量，不斷提昇。
齋明別苑
向觀自在學生活智慧
【江欣怡／桃園報導】聆聽生活周遭的聲音、大自然的蟲鳴鳥叫，聲聲入耳之際，就能啟發內在覺性！齋明別苑自六月二十二日至八月十日，邀請華梵大學佛教學系助理教授李治華，於每週四晚間舉辦「觀自在的生活智慧」佛學講座，共八次課程，每次均有近三百人到場聆聽。
整體課程從大眾最為熟悉的《法華經．觀世音菩薩普門品》切入，再連接《楞嚴經．觀世音菩薩耳根圓通章》，講述耳根圓通法門及禪修的五陰境界，再以《般若心經》說明觀音菩薩心法中的空性，進入觀自在與大悲心境界，最後談到《華嚴經．觀自在菩薩章》，引領大眾跟著善財童子一起參訪觀音所在的普陀山，欣賞其藝術價值。
課程中，李治華節錄蕅益大師的《會義》為題綱來講述，從「觀心釋」的角度詮釋〈普門品〉，鼓勵學員從經文中，檢視自己是否出現不善的念頭，在覺察後即刻轉念，才能真正深入〈普門品〉。例如經中提及的「諸有苦」：怨賊蛇蠍、囚禁枷鎖、降雹大雨等，就像是與內疚報復、冷漠絕望、憂傷無助等對應的負面情緒，由此覺照自己，才是學習觀音法門的下手處。
此外，〈普門品〉中多次提及「念彼觀音力」，就是告訴我們應學習觀音菩薩發大清淨願，才能與觀音菩薩慈悲、喜捨、覺照的大威神力相應，轉化負面情緒，如此一來，內在自性的光明與清淨，自然會漸漸顯發。
課堂最後的問答時間，學員從法門修持，到如何在時事紛擾中安定自心等，提問多元而切合生活，李治華皆一一回應，最後以《楞嚴經》二十五個圓通法門為例鼓勵大眾，只要是適合自己現況的修行方法，就是最殊勝、最好的法門。
