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三種精進 廣修善法利眾生 有了精進心之後，努力地去做， ◎聖嚴師父
分享佛法 不應懈怠 我的弟子們，有人有時候很精進，有時候卻很懈怠，當他們懈怠時，若分配較多的工作給他時，他會說：「師父啊！這個工作我是做不來的，不要給我好嗎？」我說：「你要行菩薩道啊！」 他又回說：「師父！地藏菩薩要度了最後一個眾生之後再成佛，所以我還是先做眾生，讓菩薩們來度我好了，因為我發不了這麼大的願啊！」唉！這種人只能讓別人照顧，自己又常常在自怨自艾中，實在是很可憐的，那就是因為精進心不夠。 事實上，我們出家人應該是被甲精進、廣修善法、利益眾生的，能有機會將自己所修學的佛法，分享給所有的眾生，應當感恩才對。 三種精進 使人成長 《成唯識論》九卷，則列出三種精進： 被甲精進：被寶甲而不怖畏種種難行；難行能行，願力無窮。像是身上穿了盔甲的人，萬人無敵，在他的面前，是沒有任何困難、任何恐懼，只要勇猛地往前走。我遇過有些人，在我準備給他一個任務時，還沒有開始做，已經在抱怨、叫苦了，真是沒有出息！應該是在接了任務之後，也要準備接受任何困難，好好地學習，在學習中把問題解決，這是對自己的一份成長，能這樣想就是精進心。 攝善精進：勤修一切善法而永不疲倦，如同四弘誓願所說：「法門無量誓願學。」對修行四聖諦、八正道、三十七道品、六波羅蜜等所有的法門，全力以赴，永不疲倦。有些人學佛沒有幾天，就覺得自己還沒有準備好，還是先暫停，等年老退休之後再來修行吧。 這就像是已經搭上了一班車，又認為這輛車子不是該我上的，還是等下一班再上吧！可是，下班車什麼時候來？能不能搭上車？一點把握也沒有。相反的，精進的人只要有任何一個修行因緣的車子在他面前，不論是用跑的、跟的、爬的，甚至幾乎是跟不上，也緊抓著車尾不放向前衝。要有這樣的精神，才能算是精進。 利樂精進：勤化眾生永不疲倦，就是「眾生無邊誓願度」。菩薩為了救度眾生，可以上天堂、下地獄，不斷地追著他。但是，度眾生不是要去困擾他、占有他，也不是讓他感到恐懼不方便，而是要使他成長。 （待續） （摘自《佛法綱要》，原篇名〈六波羅蜜講記〉）
每年6月，是法鼓山僧團結夏安居，精進修行的時光。6月1日至29日，僧眾從各地回到法鼓山園區，從禪七、禪十四、戶外禪到僧活營，先後展開四個階段的共學共修。 第一階段為禪七，僧眾除了於禪堂中用功，每天聆聽聖嚴師父1998年8月於悅眾禪七中的開示。師父提到「法鼓山送給大眾最好的禮物，就是禪法」，而修學禪法，須具備正確修行的觀念、方法、信心和行為，也就是「正知、正見、正信、正行」。 關於禪修的方法，師父說明無論是隨息、默照等，目的都是要帶入生活中運用。師父特別叮嚀，修行路上要時時提起「出離心」和「菩提心」，唯有知苦、希望離苦，進而生起菩提心，修行才能得力，利益自己及眾生。 第二階段以話頭禪的修行為主，為期十四天的禪期，由繼程法師深入說明話頭的方法、開悟的境界。整個月的精進修行，僧眾充飽能量，凝聚更堅固的願心，結夏圓滿後分別返往各地，繼續弘法利生的如來家業。 （文／編輯室．圖／李宛蓁） 專注現在 唯有用功 ◎張演均 這是我第一次到紐約象岡道場，進禪堂後，法師叮嚀大家，全心放在方法上，把生命交給法師與內外護義工菩薩。這句話在整個禪期中，不只一次出現在我的腦海裡，提醒自己此時此刻唯有用功一事。 禪期第二天下午開始，我的腿每炷香都在痠痛，到了第三天，頭和背也開始痛起來。上坐後觀照全身時，冒出一個妄念：我是在觀全身，但全身都在痛啊！後來我終於注意到自己起了很大的煩惱，我問自己：當初不是很期待並滿心歡喜能來象岡打禪五嗎？為什麼現在卻覺得這是一件痛苦的事情？突然，心鬆開了，覺察到自己只放鬆了身體，卻沒有放鬆心情，之後身體因為心情放鬆了，變得不再那麼沉重。 我利用幾次休息時間，到後方的祖師堂去懺悔，慚愧自己前面幾炷香都沒有坐好。一次懺悔之後，聖嚴師父的影音開示剛好說到：「有些人常常會去回想剛剛坐的是炷好香，或是後悔剛剛沒有坐好。這些都是錯的。要記得放下，放下，再放下！」師父又提醒《金剛經》所云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」這一記當頭棒喝不只解開了我的心結，也讓人讚歎師父教授禪法的獨到之處，他了解在禪期不同階段，禪眾需要什麼樣的指導，即使不是親身在現場指導，也能給予大眾及時甘露。 最後兩天的幾炷香，身體仍然痠痛，但我持續地用方法，觀照身體的各種感受，不與之互動，竟有種與腿痛和平共處的泰然。 有一晚，禪堂堂主果醒法師開示提到，在生活中遇見討厭的人事物，你會避開它？還是用禪修方法來面對和處理它？你的選擇將決定有什麼樣的果報，我們必須時時提醒自己把佛法用在生活中。這段開示在我離開禪堂後時常想起，提醒自己放下預設立場，在適當的時候用適當的方法回應，而不是消極地忽略或迴避。 禪期結束的早晨，明知道自己應該確認班機時刻，卻遲遲不想開手機。心裡想著，這種身心安定的狀態，回去之後能持續多久呢？期許自己不斷精進，願下次來到象岡，就是期待已久的禪七了。 燃起修行的動力 ◎梅勒．朗格洛斯（Merle Langlois） 我在溫哥華道場參加了生平第二次的禪三，起初我很擔心腿痛，期間也感到心力不足，但很高興自己圓滿了禪期，並躍躍欲試地想參加更多禪修營了。 上次的禪三，因為用力過猛，我未能放鬆而搞砸了。那一次我很失望，覺得自己放鬆身體的能力真是可憐到家了。放鬆是勉強不來的，所以這次禪三，一旦感覺已盡可能地放鬆時，我就開始練習方法。由於時間的緣故，這次的翻譯很簡約，這反而讓我更能覺察，也更專注於方法。 記得上次禪修結束回家後，我首先感覺到強烈的欲望與貪愛在心中湧現，這次則和緩許多，所關心的是如何慢慢地回到日常的生活，而且在工作中比較有覺察力、也更積極了。 我認為佛教提供了究竟的方法，教人直接面對痛苦。縱然這次禪期的經驗沒有任何特別的修行體驗，而且還得花費一番耐力，我仍很高興自己辦到了。現在我更有動力參加禪七，就算無法若無其事地與腿痛共處或克服它，至少知道自己耐得住。這是我尚無法從體驗或智識上了解，內心卻肅然起敬的佛法力量。 對我這個初學者來說，帶著「問題比答案還多」的心情離開禪堂，也是件好事。 讓生命重新開始 ◎洪金鳳 某次我在《法鼓》雜誌上看到一篇禪修心得分享提到：「參加一次禪七，可以令自己脫胎換骨。」自此，我心中起了一個念頭：「這輩子，至少要參加一次禪七。」終於因緣成熟，我參加了在三義DIY心靈環保教育中心舉辦的初階禪七。 參加禪七，最精彩的就是聆聽聖嚴師父的影音開示，師父告訴我們：每一口呼吸都是新的，接觸的每一個人、每一件事也都是新的，而打坐時的每一炷香也都是新的。這個觀念讓我重新以新的眼光、新的認知去欣賞生命所帶來的一切，我彷彿回到孩童的時代，對這個世界再次充滿好奇。當我練習每天歸零，重新開始之後，發現自己放下了「成見」，從此不再劃地自限，生命也多了許多新的可能。 在這七天中，自己由一開始妄念紛飛，呼吸急而短促，一直到後來妄念漸少，呼吸細而長，領受到師父說的體驗呼吸、享受呼吸，回家後我會繼續實踐這些寶貴的方法。 「每個人都有不足之處，要相信、欣賞自己，但也不可以傲慢自大，要懂得尊重每一個人。」師父這段開示令我印象深刻，在此之前，我常羨慕妯娌生活過得非常優渥，師父的開示如醍醐灌頂，讓我頓時領悟，原來我所擁有的一切，就是生命最美好的禮物，無須羨慕他人。當我從「比較」和「自卑」的枷鎖中解脫，有如重獲新生，真的體悟到何謂「脫胎換骨」。 |
