【學觀音‧做觀音】（8）

慈悲無我大自在

我是眾生裡面的觀世音菩薩，眾生是我心中的觀世音菩薩。
這樣子觀想，那就是千手護持，千眼照見。

◎聖嚴師父

以慈悲心看餓鬼，餓鬼不存在；以慈悲心看修羅，修羅不存在；以慈悲心看畜生，畜生不是畜生。也就是說，自己可能進入修羅道去，也可能進入餓鬼道去，也可能進入地獄道去，這是菩薩。以菩薩無我心，到地獄裡面是自由的；以菩薩無我心，在畜生道裡是自由的、是有智慧的；以慈悲心在修羅道裡頭，他不是修羅，只是樣子現了一個修羅相，但是他是菩薩。

你們有沒有看過，觀世音菩薩有一個相是餓鬼相？面然大士是餓鬼相。還有馬頭觀音，觀世音菩薩的樣子是馬，是畜生相。觀世音菩薩也有修羅相，在〈大悲咒〉的畫像裡，就有修羅相的觀世音菩薩，也有餓鬼相、有地獄相、有畜生相、有修羅相。所以觀世音菩薩以種種形象出現，但是他本身沒有變，他就是觀世音菩薩。這是慈悲心。

學觀眾生  是我觀音

因此我們修觀音法門的時候，你被別人看成是修羅，沒有關係，你自己內心是慈悲就好。別人說：「你是修羅嘛！你這個人這麼可怕！」你說：「我自己內心是慈悲心，我沒有惡心。」

另外，你看到人家是修羅的時候怎麼辦？你說：「這是觀世音菩薩現的修羅相。」這個修羅在你的心裡頭就不存在。你看到這個地方好可怕，這是地獄，但是你說：「這是觀世音菩薩現的地獄。」你把它當成是觀世音菩薩顯現地獄而來度你的。怎麼度？讓你修忍辱行。

這是兩方面的，第一是自己的體驗、自己的經驗，是被人家看成畜生、被人家看成修羅，也可能你就是修羅相、就是地獄相、就是畜生相。你說刀山是很可怕的一種環境，很可能是你在操作那些環境，人家看到你是這樣，但是你總是以慈悲心來度眾生，這是一點。

第二，你看到這些環境的時候，看到刀山、火坑、修羅、餓鬼、畜生：「這人不是個人哪！像個畜生一樣！」「這人不像個人哪！像個修羅一樣！」那你就想像著，或者觀想著這是觀世音菩薩。

觀音聖號  調伏自心

用這兩種方式來修觀音法門的時候，是大慈悲心，那就沒有敵人了，一切都統一的是觀世音菩薩。向內看，自己的身分是觀世音菩薩；向外看，所有的一切眾生是觀世音菩薩，這樣子的時候還有沒有敵人？內外統一——我是眾生之中的觀世音菩薩，眾生是我心中的觀世音菩薩。

所以，我是環境裡面的我，環境是我心中的環境；以觀音法門來講，我是眾生裡面的觀世音菩薩，眾生是我心中的觀世音菩薩。這樣子觀想，那就是千手護持，千眼照見；也就是《大悲懺》裡面講的，我們看到刀山，刀山不存在；看到地獄，地獄沒有；看到餓鬼，餓鬼不見；看到畜生，畜生有智慧；看到修羅，修羅已經調伏了。

沒有辦法調伏、沒有辦法作觀成功，就多念觀音菩薩聖號，這是最好的辦法。（完）

（摘自《入慈悲門──學觀音．做觀音》，講於一九九一年九月二十三～二十五日法鼓山舊觀音殿「常住菩薩營」，原篇名〈觀世音菩薩的慈悲法門〉）

秋高氣爽好禪修

▲（文／編輯室．圖／李東陽 攝）農禪寺開山農舍後方，有一方三角形的公園，釋迦牟尼佛結降魔印趺坐頂端，兩邊有做著八式動禪的小童子，幫忙著宣流禪法。步道綠蔭中，正適宜禪修經行，這一方禪修公園，在秋風颯爽的十月二日上午，正式開光啟用。

降魔印，又名觸地印。相傳佛陀在修行成道時，魔王前來擾亂，企圖阻止佛陀修行，後來佛陀以右手觸地，令大地為證，終使魔王懼伏。禪修公園中的釋迦牟尼佛結此手印，彷彿親自對大眾說法，面對煩惱時，應時時提起對佛法的信心和精進的道心，降伏貪瞋癡的心魔，讓自心光明顯現。

「法王靈山啟群倫，嚴師法鼓願宏深，七眾農禪續法筵，有情娑婆沐慈恩。」開光偈頌，道出法鼓家風傳續禪法的宏願，這處提供大眾修習禪法，體驗禪修安定身心力量的公園，加上石雕藝術家魏永賢所雕塑的佛像，以及姿態可愛的小童子像，為農禪寺更添一處莊嚴又溫馨的景觀。

【社工禪修營心得】

安身安心好助人

◎陳淑貞

社工禪修營海報上的「安身安心」幾個字，深深地吸引了我，這正是我想學會的智慧及方法。社工專業是門藝術，但在「助人自助」的過程中，我漸漸只看到責任及個案的需要，面對處理不完的個案、寫不完的紀錄，時刻擔心個案的處境及狀況，有限的能力、現實的無情，常常讓我覺得沉重及無助，早已忘記單純地活著，單純地呼吸，就是莫大的祝福與喜樂。

之前參加第二屆社工禪修營，只是想暫時拋下工作，放鬆一下。在活動的練習中，卻能感受心的放鬆與安定，體驗到單純呼吸，心和自己在一起的沉澱。活動結束後，卻因為練習得不夠，未能將所學的方法，落實在每日生活中，還是常常焦慮與不安。

可喜的是，腦中不時會出現法師教導的「慢下來」、「靜下心來」、「調呼吸」等方法，和之前比起來，身心安定的時間比較長。這次再報名第三屆社工禪修營，期待能學會「安身安心」的方法，提昇人格的層次與品質，讓自己有著統一及安定的心，才能用好的身心狀況，走在專業助人的路上。

這回除了一開始因為工作疲累影響體能外，身心是非常喜悅及放鬆的。只是單純地學著、練習著經行、問訊、八式動禪、吃飯禪及坐禪，不因學過而起比較心。雖然仍然妄念不斷，但知道自己慢慢地進步，例如托水缽或環山自由經行，腳被蟲咬時，心中不但沒有以往的慌張，更知道提醒自己，不論處於何種情境，都要學習用平靜的心、穩定的步伐向前。

感恩法鼓山及楊蓓老師，願意以禪修營來關懷社工人員的身心，除了感謝，更希望未來持續舉辦，讓更多有需要的人受益，相信能為社會帶來更多正面的力量。

【醫護舒活二日營心得】

放鬆 才能放下

◎呂明洲

▲（黃偉傑 攝） 答應了老師的盛情邀約，我來到天南寺參加醫護舒活二日營，曾經聽聞、見識過一些佛學團體的活動內容，對於儀軌和形式總有些排斥。但是舒活二日營的安排仍然讓我訝異，幾乎沒有宗教的色彩，沒有崇拜，很少說理，我想是深刻地體會到醫護人員巨大的壓力，才如此著墨於教導放鬆吧！

常願法師的說明中，有一句話讓我印象深刻：「放鬆是放下的著力點。」一開始不懂，整個活動結束時我才明白。

佛教禪修的目的當然不止於放鬆身心，而在於放下執著，放下自我，培養智慧和慈悲。但要眾生聞道即立刻放下，未免困難，常常不得其門而入。是故法師安排先學習放鬆，讓真正的清楚、放鬆，成為未來通往放下的法門。

這兩天的學習，法師藉著觸覺練習，讓我們了解身體，覺察身體；透過「身在哪裡，心在哪裡」的體驗，讓我們將心專注在當下的動作，不再游移於過去和未來；透過緩慢的動作引導，覺知身體何時緊繃，何時放鬆；在動禪、經行的每個當下，逐步讓覺知更加敏銳；透過對身體清楚且敏銳的覺察，轉化成對情緒起伏的清楚覺知，以及培養正見正念的具體方法。

出坡的時候，我脫掉鞋子拖廁所地板，一位師兄看了，點頭讚許之餘，還說了一句：「不要做得太用力。」我恍然發現身體的確是緊繃用力了；托水缽時，為了不讓水灑出而小心翼翼地走，在途中一位師姊提醒我：「上臂不要抬高，會痠。」手臂一放下，才發現先前肌肉的緊繃；做動禪時，小組學長時常提醒我，要留意呼吸，想必自己常常不經意地憋住了呼吸。

習性的力量太強大了，常常不由自主地回到先前緊繃、昏沉的狀態。「清楚放鬆、全身放鬆」，是要不斷地察覺、練習的，同時也需要被提醒。這就是參加營隊共修的好處，有許多經驗豐富的法師、學長協助和提醒。很高興我來了營隊，課程和我「預期」的完全不同，也因此稍稍明白心的緊縮，常常是事情和原本的預期不同所造成的，如果能減少事情應該如何的念頭，才能真正活在當下。