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走入聖嚴師父 實踐佛法的生命
在《聖嚴法師年譜》新書發表會中，
透過年譜的出版、「聖嚴數位典藏」網站發表，
將師父一生的行誼與思想，以更具深度與廣度的方式，立體地呈現在大眾面前。
和您一起分享這份留給後世的佛法寶藏，再次與師父實踐佛法的歷程，共願同行。
林其賢（《聖嚴法師年譜》編著者）
再聽師父說一座法
 ▲（李東陽 攝）
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關於編著的過程與心得，我從以下幾個面向來分享：首先是編纂緣起。
二○○四年三月，聖嚴師父來電要我續寫年譜，當時心想：「前賢刊行年譜好像沒有每隔十年一修的，再修該是百年後的事，師父不會不知道吧？」等到《法鼓》雜誌刊出「預立遺囑」，才驚覺事情嚴重！
師父指定我續編，很大的原因可能是《七十年譜》已由我編著，認為其中資料蒐集詳盡、考據清晰，因此希望由我繼續完成年譜。
編纂過程中，感恩僧團提供「隨師日誌」，讓我得以據此展開資料蒐集與彙整，最遺憾的是一些重要人物來不及訪談，例如曾任法鼓山基金會祕書長的戚肩時將軍、專案祕書廖今榕女士等人。
師父的一生，主要歸納出四奇：一、既是童貞入道，亦復半路出家；二、學歷有限，留學日本獲博士學位；三、現代學者以禪師名；四、六十歲創建法鼓山。另外，漢傳僧侶從事世界和平、多病體弱事繁而享高壽，則可視為第五、六奇。
有人問我該如何讀年譜？建議從「你與師父相遇」的那個時間點開始，往前或往後閱讀，看見並學習師父的洞明世事、練達人情、通情達理、超越俗情，即太虛大師所謂的「人成即佛成」。
最後，很希望能夠推動《聖嚴法師年譜》讀書會，除了分享閱讀心得以外，更歡迎回饋任何錯誤疏漏之處，做為年譜再版時的重要參考。
杜正民（聖嚴法師數位典藏專案主持人）
開不完的無盡藏
 ▲（李東陽 攝）
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閱讀《聖嚴法師年譜》，讓我很感動的是林其賢老師寫的「跋」，裡面提到一句話：「法師用盡力氣在與生命賽跑」，師父是如何與生命賽跑？
年譜將師父的一生分成六個時期，最後十年的記述遠遠超過前面七十年總和，林老師寫道：「法師生命之不斷超越躍昇，隨年歲增長愈見豐富厚重。當畫下句點時，也是一生最圓滿成熟的時候」。讀到年譜的最後一則「二○○九年二月三日年初九，下午四時，於返回法鼓山園區途中捨報示寂」，我的眼淚掉了下來。
我和師父的相遇，是從教育開始的，記錄在年譜第一冊的三百七十四頁。師父於一九七八年返臺，從大專佛學講座、帶領禪七、擔任中華學術院佛學研究所所長，接著成立三學研修院、中華佛學研究所、僧伽大學、法鼓佛教研修學院等，是一個完整教育體系的建構。
這部年譜很特別的是譜後的紀錄，其中「二○一五年九月九日，法鼓文理學院舉辦新生營，正式開學。聖嚴法師一生繫念之『法鼓大學』階段性任務完成，法鼓山大學院教育展開新里程碑。」師父的一個悲願，成就了現在的法鼓山。
對我來說，數位典藏就是「開啟心中的無盡藏」，如同師父在開山紀念館所寫：「這個山是無盡藏，是一個開不完的寶山」，所以數位典藏不是只有專案小組要做，而是大家一同參與，因為我們都是師父大願的參與者，希望能將這個大願繼續推動下去。
果鏡法師（中華佛學研究所所長）
用生命拉拔僧團成長
 ▲（鄧博仁 攝）
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看到法鼓文化出版的《聖嚴法師》年譜，以及林其賢、杜正民老師的分享，心中的感動難以言喻。看了年譜之後，感到很慚愧，很多事情雖然都有參與，但卻是因為年譜的紀錄，才終於有了比較全面的了解。
在年譜所呈現聖嚴師父生命的長河中，我參與了僧團的建立。從一九八四年開始進入僧團，將僧團的人事、制度等建立起來，從無到有的過程，相當艱辛。可惜初期僧團對史料的觀念比較薄弱，因此在年譜中，不容易看到師父建僧的早期紀錄。
師父弘法的行程是三個月在美國、三個月在臺灣，在臺灣期間，師父相當忙碌，師徒之間能夠見面的時間，可說只有早齋的時候，因此，師父經常兩、三下就用完了飯，接著一開示就是一個多小時，除了關於僧眾威儀的細節、師兄弟相處之道、平日用功的方法等，當然也不乏當眾對弟子的嚴厲教誨。
我出家的時候很年輕，僧團師兄弟也一樣，不容易體會師父的用心，因此常常挨師父的訓斥。有一次我很不服氣，還跑去找師父申訴，師父看著我說：「我只罵能被罵的人。」從此我就了解師父的苦心，即使又被斥責，也不再起心動念了。儘管平時相處時間不長，師父對僧眾仍然相當用心調教，可說是用生命拉拔著僧團成長。我是被聖嚴師父感動而來出家，一直到現在，仍然覺得自己選擇出家是對的。這一路跟隨師父弘法建僧，不足的地方，是我的智慧、因緣不夠。未來，仍會以師父的願為願，繼續努力。 |
