法念處 觀法無我去煩惱

從檢視自己日常的生活中，
可以了解所有的「法」都是緣起、幻滅的，
並沒有一個固定、永恆的本體，這就是諸法無我的意義了。

◎文／聖嚴師父•中譯／法鼓山國際編譯組

第四項是法念處。佛教中的「法」有兩種涵義：第一種是指所有心理與物質的現象，第二種是指佛陀的教法；「觀法無我」的「法」是第一種，也就是「現象」。確切來說，不只是物質現象，還有心本身的現象，而這包括心理活動、心理過程，以及心念的對象。

煩惱，諸法所生的「漏」

佛教認為念頭是存在於心中的現象，在一些佛教典籍裡，我們可以看到非常詳細的說明。譬如在瑜伽或唯識學派的典籍中，廣泛地探討心法，把所有的心理狀態劃分成不同的「法」，包括事件、活動及對象，讓我們對「心」有一個全面的認識。另外，阿毘達磨的原典，對「法」也有非常詳細的說明。事實上，這兩類原典皆把世間一切現象分成許多種「法」，其中對「心法」有非常詳細的解說。

法念處不僅是要我們覺察內心生起的種種「法」，還要了知它們是如何引發我們的煩惱。因為我們把「法」及其所衍生的煩惱執為是「我」，一旦了解所謂的「我」不過是來自這些負面的心理狀態時，那就是在修習「法念處」了。阿毘達磨和其他原典對於各種「法」都做了詳細的說明，為了讓大家可以簡單地了解，我就只說明「有漏法」與「無漏法」。

「無漏法」是解脫法，是指智慧的心，非緣起法，也就是實證「無我」的法。而「有漏法」是緣起法，包括色法與心法。它們是因緣所生的心理現象，會產生變化、敗壞，是短暫、不長久的。而諸法所生的「漏」，即是煩惱。

所謂的「我」，時時改變

凡夫只能了解有漏法，因為那是世間存在的現象，也是我們思考、回憶和體驗事物的方式。所有我們經歷的事物都離不開衰敗、變化與無常的命運。正因為它們是緣起的，所以我們所經驗的每件事都是由有漏法構成的。

你可能看過有人這一分鐘還在笑，下一分鐘卻在哭，小孩子通常都是這樣，參加禪修活動的人也會這樣。有一次，我帶了一盒巧克力來到我要拜訪的人家裡，那家的小女孩很高興，以為巧克力是給她的。當我告訴她這是送給全家的，她就哭起來了。大人也會這樣嗎？會。

所以，哪一個心是你？是快樂的還是難過的？假如那個快樂的心是你，為什麼有時候你會難過？假如你是一個永恆不變的實體，而且是難過的，那為什麼有時候你又是快樂的呢？事實上，我們所謂的「我」，是不斷依據自己的心理狀態而時時在改變，無論在哪裡，都找不到一個永恆不變的我。

領會四念處，融入日常生活

一般人只要檢視自心的運作，就可以很容易地發現，一切現象裡沒有一個永恆不變的「我」。透過「心念處」，我們可以了解心的運作，從檢視自己日常的生活中，可以了解所有的「法」都是緣起、幻滅的，並沒有一個固定、永恆的本體，這就是諸法無我的意義了。但更重要的，還是要將對四念處的領會融入到自己的日常生活中。

問：觀無常時，要用理解力還是覺照力？

答：真正要了解無常並不是靠理解，而是要體驗的。「無常」不是某個可以拿來思考的東西，而是需要去實證的。如果想用理智來了解無常，可能還沒生起半點真實智慧就已經累垮了，因為它是要親身體驗的。例如，在痛的當下，你知道痛、體驗到痛，這與腦子中想著：「好！痛是無常，總會過去的。」並不一樣。這是一個從痛的過程中，去體驗、了知痛的無常，而不是腦子想著：「痛會過去的！」也就是說，你是用你整個身心、生命去了解當下所經驗到的事實，根本就是無常的。（待續）

【禪七心得】

天南心旅 一趟回家的路

◎淨慧

早早報了名，準備前往慕名已久的天南寺參加禪七。出發當天清晨，在板聲未響前，卻痛到醒來。前往急診室，做了檢查、吊了點滴，雖然連走路的力氣都快沒有了，但清楚記得「今天要參加禪七」這件事。痛還是持續著，而我始終只發同一個願「圓滿這個禪七」，原來提早在清晨起板前，我就開始迎接這個禪七，體驗這段心旅。

記憶中，已很久沒能如此放下包袱，全程參與禪七了。也許是無 常如影隨形，讓我放下期待的心，一切不必牽掛太多，做好當下、過好當下即是。

從早到晚，水聲、風聲、鳥叫、蟲鳴，自然的樂章不曾停止。天南寺渾然天成的經行步道，蜿蜒而上，順勢而下，其間的山棕、蕨類與筆筒樹，不約而同冒出新芽，雨後春筍也不落後地露了臉。步道兩旁，仍有開墾的痕跡──翻新的泥土、開山的道具、頸上的毛巾，還有一頂頂斗笠。我們空手而行，可能已氣喘如牛、汗流浹背，更別說是搬運石板上山，而義工們卻默默承受日曬雨淋，只為成就一條成佛之道。

第一次拾級而上，不知步道有多長，除了放鬆，就是深深感恩。憶起聖嚴師父曾在歐洲爬一座教堂，方法是只走一步。就這麼學著往上走，很快到了山頂，而且一點兒也不累。

隨著年歲不同，這次禪修也有不同體驗。以前盤坐，腿總是聽話不吭聲，如今也讓我嘗到痛的滋味了。幾次痛到難耐，努力轉移注意力、放鬆、不斷回到方法。難怪許多人身體不適時，心就不得安定，因為身不由己，要掌握心就更難了。

禪七第四、五天，藥石前的那炷香，排山倒海而來的感動，讓淚濕了臉龐。如同十幾年前，初夏的黃昏，第一次走在通往農禪寺的大業路六十五巷口，感覺好親切、好熟悉，就像走在回家的路上。雖是無明覆蓋、跌跌撞撞，有幸得遇明師，以及諸善知識的提攜包容，讓我一路走到現在。心中湧現無盡感恩，感恩師父、感恩諸善知識、感恩今生的因緣。

「修行的過程是體驗苦、無常，而能知空、無我。」每回經歷苦不堪言的事件，卻沒從中記取教訓，依然如故地往苦海中跳。雖知無常，卻在每個無常來臨時，降伏不了內心波動。師父的這句話，像是刻印在眼前，每次一張開眼，便提醒著我，今生能於此中細細領悟，將已受用不盡了。

【山水禪心得】

紅塵修行 處處好山好水

◎吳寶月

一行人一列排開，跟著法師的步伐，慢慢地一步一步前行，心隨著腳步的移動，收攝、安靜、安定。

好景不常在，安定稍縱即逝。走過這條歷經一百七十年時空的齋明古道，我們從古意盎然的大自然界，忽又掉回紅塵都會裡。行於大溪街道上，大小車輛川流不息，順著車道旁的人行道走，車聲、人聲、吵雜聲不絕於耳。心想，此次活動不是「山水禪」嗎？不是應該在有山有水的環境中禪坐，為何帶我們走入滾滾紅塵中？究竟要往何去處？

走過了大漢橋，眾人稍作休息。法師也把握時間，教導我們練習直觀的方法。橋上的人潮、橋下的水流，環繞周圍的青山，大家都收攝在方法中，不看自看。

啊！紅塵中不是處處有山水嗎？

來到中正公園，法師分享說道：「我們每個人，一生中都離不開紅塵……。」一句看似平常的話，卻對我產生很大震撼。如果禪修只在禪堂、山間、水邊，只有眼觀鼻、鼻觀心的坐樣，那出了禪堂、下了坐，禪與我又有何干？

聖嚴師父創立中華禪法鼓宗，法師們用心教導、帶領，為的不就是讓眾人將禪法用在日常生活中，行住坐臥間，觀心自照、提昇人品嗎？心轉境轉，紅塵之中，處處都是禪修的好山好水。

手捧義工從齋明寺送來、香氣四溢的便當，環顧公園四周，青翠蓊鬱的美景，伴隨鳥語和風，是法師與義工們用心地安排，才有這麼圓滿的行程。

穿上印著法鼓山徽的綠色背心，未能及時在小組分享時，將自己禪修過程的受益、感動和感恩，與大家分享，是這次活動中自己未做到、深感慚愧的一件事。

看著一張張洗滌過的快樂笑臉，踏著輕快的步伐。禪修似乎已給每位學員注入了「抗體」，當我們重回紅塵世間，生命中也多了一套轉化心境的方式。互道祝福聲中，期望大家在法鼓大家庭中常相見。

【園區義工室訊息】

修身、修心、修福慧 成就菩薩行！

■環保清潔日──園區環境的清潔維護
•日期：6月12日（日）

■景觀維護日──園區花草的修剪維護
•日期：6月12日、26日（日）

■新義工說明會
您有多久沒被感動了？學習佛法，服務他人，奉獻自己，快樂常在。請趕快報名「總本山新義工說明會」！
•第二梯：5/1、15、22、29（日）

■結夏安居──護持法師精進共修
•活動期間：6月份
•召募對象：香積、環保、機動等組義工，當天來回或可住宿皆可（欲住宿者需於法鼓山有住山經驗）

■兒童營義工召募──我們迫切需要您的加入！
•活動日期：第一梯7月1∼4日，第二梯7月6∼10日，第三梯7月13∼17日，第四梯7月20∼24日
•召募對象：香積、環保、機動組義工

◎報名洽詢：
（02）2498-7171轉2660∼2662，E-mail：ddmvol@ddmf.org.tw