在危機中看到危機

◎聖嚴法師

很多人會從不同宗教的角度來看其他人，彼此之間就會產生距離。如果願意以不同宗教的立場，聽聽彼此對這個世界的看法，那麼我們會發現一個事實：每個宗教都是愛好和平的，每個宗教都是可愛的。每個人都希望自己平安，也希望世人平安，這就是宗教的起源，也是人類需要宗教的原因。

有人問，面對世界發生的一些可怕事件，該怎麼辦呢？譬如說，前年九月十一日在美國紐約發生的自殺式劫機事件，摧毀了雙子星大樓，不但美國社會，全世界都受到無比的震撼，一時之間，人人都處在憂慮、害怕、失去安全感的恐怖之中，那麼，人們應當如何調適？

從宗教的立場來說，安全、和平不是自己所能掌控的，只有相信自己所信的對象，將命運交給自己所信仰的神來照顧，就可能產生安全感。但是從禪的立場來講，除了「信」之外，更強調的是如何用自己的力量、自己的心，來幫助自己。

我有很多時間，曾經跟危險在一起，甚至當我知道什麼地方有災難、有危險，只要辦得到，我就會趕過去，跟那些有危難的人在一起。我的心中並不覺得那是危險，或者不安全，因為我有信仰，會用禪修的方法來幫助自己安心。

相信諸位都有各自的困擾、恐懼、不安、無助、無奈和無力感，當面對這些的時候，如何用禪修的方法，幫助自己安心呢？

請諸位將身體靠在椅背上，眼睛閉起來，眼球不要用力，然後體驗呼吸從鼻孔出和入的感覺。呼吸是平常的、自然的，不要去控制它，而是享受它、欣賞它、體驗它；因為是欣賞、是享受，所以心情也是愉快的。任何事情在你身體及周圍發生時，即使知道發生了什麼事，也聽到了種種聲音，但不必特別去擔心它，此時的心，就是平安的，頭腦也是最清楚的。

方法很簡單，但是要不斷練習，因為現在沒有其他的事，所以你覺得心很安定，但假如真有恐怖事件在面前發生，或者身心有狀況，要立即使用體驗呼吸的方法，可能就會有困難了。因此，要經常練習，漸漸地自然就用得上力了。

舉個例子。在九一一恐怖事件當天清晨，有位年輕女孩，是我們禪坐班的學員，她的工作地點就在世貿大樓旁邊。早上打了坐之後，就做了三個跟平常不同的決定：當天不使用隱形眼鏡，而是戴上普通眼鏡，穿上長褲不穿短裙、穿平底鞋不穿高跟鞋。因此，當世貿大樓倒塌時，她很平靜地離開辦公室，走得非常快速平穩，雖然身上被漫天的塵埃籠罩，全變成了灰白色，眼鏡也蒙上了濃厚的塵粉，但她並沒有恐懼，擦抹了幾次鏡片，便很從容、很平安的走出了危險區。可見禪修對身心的安定，是相當有用的。

除了打坐外，我們要如何面對危險、恐怖、災難的發生呢？一般人遇到危險後，一定會不斷地擔心著，災難是否還會接二連三的發生，但是，這種恐懼對安全是沒有用的。愈是擔心，就愈是恐懼，遇到危險的可能性，就會變得更大一些，也就是說，發生危險恐怖事件時，如果你恐懼、害怕、驚慌，安全自然就會差一點。因此，當危險事件發生後，宜以鎮靜的心，面對它、處理它，療傷止痛最要緊，避免造成憂愁慌亂中的第二度傷害。

佛經中有則故事說到，有個人被敵人射了一箭，箭插在身上，非常痛苦，當下急務是把箭取出，醫治箭傷，切切不可挨了敵人一箭，又自己再射自己一箭！意思是說，被敵人射到的，只是身體上的痛，如果對這支箭又產生了怨恨、憂慮、恐怖、害怕，那等於是說，對自己的心，又再射了第二支、第三支箭了，豈非愚昧？

羅格斯特大學的一位教授，也告訴了我一則她在學生時代的故事。有一天，她在街上騎著腳踏車，要去上學，看到迎面來了位肚子很大的孕婦，她就想著：我不能撞上她！我千萬不能撞上她！由於害怕撞上那位孕婦，結果她反而不偏不歪地，真的把那位孕婦撞倒。這個例子也說明了，當心理恐懼不平衡時，安全的可能性就會減低。所以，面對危險的發生，最好你的心是安定的，這樣處理它的準確性自然會高一些。

還有一個很多年前發生在台北的故事。有位學過打坐的男士，在一家設於二樓的咖啡館喝咖啡時，沒想到店裡突然起火，很快地，火勢把唯一的入出口封了起來。店內所有窗子都是密閉式的，許多人便想從大火中衝出去，結果都被燒焦了。這位先生並沒有跟著衝過去，反倒退到密閉的窗邊上。他在煙霧中，看到身旁有一張鐵椅，就拿起它，很用力地把窗子的玻璃擊破，將窗巾撕成條狀垂到窗外，用手抓著，迅速沿牆落地。他不但讓自己逃了出去，還幫助另外幾個人脫險。想想看，如果在那個危難之時，沒有這麼一個人，咖啡店內的人，可能都會喪生在火窟之中了。

我們平常就要養成居安思危的習慣，一旦發生危險，才能將損傷減少到最低。如果在災難尚未出現之前，就認為一定是平安的、安全的，這也就成了不安全的原因之一了。危險和災難隨時都可能發生，我們必須隨時隨地要有危機意識。有危機意識，並不是要去製造危機，而是說，當危機突然發生時，該怎麼辦？有了未雨綢繆的心理準備，當危機發生之時，就不會那麼恐慌了。所謂「突然」，就是因為沒有養成預警的心理準備。世界上許多驚天動地的大災情、大不幸，往往都是突然發生的，原因是人類預警準備的不足，所以老是措手不及。（待續）