受戒後，學習才開始

【菩薩戒受戒心得】

◎林果暄

生性疏散的我，其實不喜歡參與「受戒」儀式，總覺得「戒」的本身是一種約束，讓生命無法恣意地揮灑。當初報名受戒，其實是一種冒險－想了解自己的極限究竟在哪裡；一方面內心也飽受焦慮、不安與掙扎的煎熬，擔心無力承受細微的戒行，心中還不時突發奇想想，希望能臨陣脫逃。然而報到當天，磨蹭半天後，竟然是早到的人之一。

在未成佛之前，人人都有犯錯的可能，而「受戒」對於初發心的凡夫菩薩而言，又具有什麼樣的意義？在受戒之前，對於繁複的演禮與法師不時的提醒，不耐的念頭時而升起，心頭不覺一驚，慚愧了起來。千萬知識的積累，其實也在於一時的大用；「耐得了煩」的精神，在此時此刻，要比單單只了解「忍辱波羅蜜」意義更為重要，能夠真正生活每個當下的人，才是真正的生命勇者！

受戒過程中首次擔任班首，當提步往前跨出的時候，方才知曉，跟隨前人步伐是多麼容易的一件事情！當引眾穿過空盪盪的行列時，擔心稍有差池，時而浮起些微的戒慎恐懼與思慮：這個步子是否快了些？後頭的菩薩們能跟得上嗎？是否太慢？慢得菩薩們難以忍受？雖僅是小小的一步，但尺度的掌握拿捏，則是在經驗累積與調整後，慢慢地熟練，這不就如同「戒」的持守一般。

受完戒後，心中充滿法喜。這種法喜，不僅是「捱了那麼多天，活動終於結束了」的感覺。而是因為不再執取非得保持何種心情，身心反而輕鬆了，在工作與待人的態度上，也都輕鬆自在許多。心中不禁暗自慶幸當時以豁達的心情「從容受戒」。這樣的心情轉折，事後回想，著實有點慚愧。

「法」的大用，莫非也是「戒」的精神？因為有「戒」，讓我們更清楚地瞭解自己目前所處的位置。「戒」由外而內，由內而外，相互激盪轉化我們的內在，無形中提昇心力的強度，若以「利他」為初衷，這種善的循環將更不可思議！「戒為無上菩提本」，就是這個道理。

「有戒可犯是菩薩，無戒可犯是外道」，這是聖嚴師父勉勵所有新戒菩薩的一句話。乍聽之際，內心升起狐疑：「何以有戒可犯是菩薩，無戒可犯是外道？」事實上，若人格已臻全善者，此時已不需要有外在「戒」的尺度去規範，而能遊刃有餘。然而我們都還是初發心的凡夫，尚有許多需要學習調整之處；心念與行為，尚須以智慧為前導、慈悲為方便，作為衡量的尺度準則。若無智慧調伏自身的煩惱，又無能以自他相換的心情體恤他人，那麼則非菩薩，而是外道了。

師父說：「讓自己活得快樂是智慧，讓別人活得快樂是慈悲。」能讓自己過得智慧與慈悲的喜悅自在，使人我皆能平安，這就是戒的精神，這種輕鬆自在，不是放肆自我的快樂，而是經過淨化之後，發自內心的喜悅。

受戒活動雖已結束，但我深深的了解－智慧及慈悲的學習才正開始呢！