154期 2002.10.01

成為一個真正的出家人

世俗社會重視一個人的學歷經歷與能力
出家人重視的卻是消融自我，把自我融入大眾之中
因此我們提供了一個不一樣的培訓課程
透過兩年薰習，從身心的真實體驗
養成一個真正的出家人……

■ 聖嚴師父

　　「出家體驗暨僧才養成班」是一個體驗出家人持戒清淨、奉獻利眾、開創生命深度與廣度的修學歷程。由於參加學員的年齡層次不一樣、教育程度不一樣、背景條件不一樣，因此我們提供了一個不一樣的培訓課程，透過兩年的薰習，從身心的真實體驗，進而養成一個真正的出家人。

不做「和闖」、「和樣」，要做真正的「和尚」

　　何為真正的出家人？過去有一位樂觀老法師說過一段話，值得我們省思。他曾經對當時的出家人作如此的區分：第一類是「和尚」，以和為尚，虔遵六和敬的精神，見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均，不論在任何地方都能自利利人。另一類則為「和樣」，有著和尚的樣子，但是既不為三寶而奉獻，也不會講經說法，基本上不至於行為失檢，然而只是徒具出家表相罷了。第三類稱之為「和闖」，到處遊走闖門，但不論置身何方，都覺得是地獄、是魔窟，無一處美好。在甲地批評乙地不好，到了丙地講說乙地不對。這類人的行徑，不單對自己沒有好處，對佛教、對眾生、對社會更無助益。所以「出家體驗暨僧才養成班」所培訓出來的人才，我希望一定不可成為「和闖」，也不能只是「和樣」，而必須是一個「和尚」。因此要從「身儀」、「口儀」、「心儀」三方面自我淨化學習，為修行生命奠基。

身、口、心三儀的淨化學習

　　「身儀」、「口儀」、「心儀」是法鼓山僧團非常注重的生活威儀，從身體動作、語言及心念的改變做起，自然流露出恭敬、端莊、安詳的氣質。

　　身儀莊嚴，面如菩薩低眉展現慈悲，和顏的微笑、誠懇的問候，雙手合十、微微欠身，以心香一片，向人表達誠懇、尊重和友善，用行為來感動他人。

　　口儀莊嚴，如海潮般的音聲，傳遞真心的關懷，柔和地說一聲「阿彌陀佛」，親切地道一句「為你祝福」，祥和遍滿人間。

　　心儀莊嚴，如善財童子五十三參的謙恭，視每一位與我們接觸的人都是佛、菩薩的化身，用佛法來感化自己。

　　三千威儀、八萬細行，善好的威儀足以攝眾、安眾、化眾、度眾，能在默默之中感動人心。所以有的出家人雖不擅於講經說法，但是他威儀很好，隨時隨地看到有人需要幫忙，他義無返顧；別人有任何問題，他先照顧他人立場，不堅持己見；永遠關注別人問題的解決，讓別人度過難關。如此深具悲心的人，就可以廣度眾生。因此「出家體驗暨僧才養成班」的課程，我們特別著重身口心的生活威儀，以此作為學習重心之一。

從消融自我而進行自我轉化

　　當然，生活威儀並非一蹴可幾，因為每個人過去幾十年的生活慣性、習氣已根深柢固，修正、轉化必得經歷一段時間。這二年的培訓，就是自我消融、化除舊有模式、更新生命的時刻。原則上，我們不強調提供繁多的佛學講授，因為參加學員可能已具相當的佛學根基；我們也不強調養成一個住持人才，因為參加學員或許來自管理階層，已有領導、企畫、管理等能力。我們強調的是消融自我，這才是最大的重點。唯有從消融自我進行轉化，生命的深度與廣度才得以開展，進而精進道業、福智雙運，成為一個自行化他的菩薩比丘、比丘尼。（宏暐／紀錄整理）