◎聖嚴師父
這次我所指導的禪修法門是多元化的，因為參加的禪眾來自不同派系的佛教團體，少數幾人是初次接觸，所以由我的助手，為他們初學的幾個人，個別指導基礎的坐姿及呼吸法等。我先介紹了修止修觀，入定發慧的基礎觀念，然後引導他們從心的集中，身心統一、內外統一而進入中觀的次第過程；用話頭也可以用默照，雖然這兩種都是頓悟的禪修法門，但介紹時，也都分成了幾個次第，所以讓禪眾各取所需，分別選用對他們適合而能用的方法。同時我也配合著方法，講出慚愧、懺悔，菩提心和出離心，感恩和回向的修行觀念。
尤其為他們指出：修行方法，不論任何人、任何宗教信仰者，都可以練習，也都可獲得利益，唯其如果沒有依照佛法的原則和基本的因緣觀，便對無我、性空的認知不相應，即無從完成明心見性、頓悟成佛的目的，最多可以經驗到統一心的大我境界而無法窺知無心境界。這是我反覆向他們一再說明的。
我又告訴他們：禪修最好當然是能開悟，但如果不能開悟，只要願意練習禪的方法，運用佛法的觀念，就可隨時隨地在日常生活中獲得平安的利益，也能長養慈悲心和知慧。同時，縱然在開悟之後，也不等於不必再修行了。「悟」是體驗到當煩惱脫落時，心非常的自在，但還是凡夫，需要繼續的修行，那是從明知煩惱、調伏煩惱、斷滅煩惱，才算轉凡成聖。
修行，無論什麼人，只有往前走，不許停下來，更是不得往後退的，必需發起長遠心和堅固心，勇猛精進，直到成佛為止。過去看到當達賴喇嘛到世界各地主持弘法大會，就有許多金剛乘的弟子從世界各地趕去赴會，有點不可思議。現在我也發現，我到歐美國家主持禪七，許多弟子也會從各國不遠千里、萬里趕來參加，他們所花的時間和金錢以及鍥而不捨的精神，使我相當感動，像這回的柏林禪七中，就有十多位是這樣的弟子。
