◎嚴國信
復次，阿難！又汝今者，妙淨見精，為與明合？為與暗合？為與通合？為與塞合？若明合者，至於暗時，明相已滅，此見即不與諸暗合，云何見暗？若見暗時，不與暗合，與明合者，應非見明！即不見明，云何明合，了明非暗？彼暗與通，及諸群塞，亦復如是。.........《楞嚴經》卷二
明與暗、通與塞，表面上看來是對立的，一般人也習慣用二分法來區別，但是聖嚴師父在宣講《楞嚴經》時再次提到，世間沒有任何事情是絕對的，好比印象中，石頭會阻礙了人們的通路，但並不表示它是「塞」的，因為就石頭本身而言，內部還是有空隙的存在，事實上，物質世界中，即使小至「原子」，都還是有空間可通的。
柳暗花明又一村
師父進一步以「風」及「水」來解釋。風，好似是柔弱的，但是強風、颱風、或是龍捲風，卻是剛強地無堅不摧；水也是一樣，看似柔軟而流動，卻有一種「水刀」，連石頭都能切割。「對事物，如果執著於二分法的判斷，就容易受困於諸多煩惱之中。」正所謂「智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得」，所以不要落入絕對的主觀中。
以最容易讓開車的人起煩惱的「塞車」為例，「碰到塞車，一定要生氣嗎？」師父說，有一次由紐約出發到象岡道場的路上，碰上修路及車禍，交通塞得動彈不得，他交待弟子將車開到路旁，在車上藉機小睡休息。「因為之前工作很忙，到象岡後也是滿滿的行程，在車上休憩，正好恢復體力、消除疲勞。」師父指出，人生也是如此，每當山窮水盡疑無路的時候，換一種心情、換一個角度思考，就是柳暗花明又一村。
「山不轉路轉，路不轉人可以轉，人不轉心一定要轉。」師父強調，所謂的柳暗花明是指「心的調整」，若是觀念不變，只是妄想外境會轉變來配合自己，那是行不通的。
「和」由「合」出發
如果不以二分法來區隔，那麼如何看待明與暗、塞與通？師父開示，通塞、明暗的相對現象，都是因緣和合而成，若能運用智慧明瞭因緣，則時時能通，處處有明。那麼又應該如何面對因緣的和與合呢？
好比生活的環境中有善有惡，每個人的個性也是優、缺點並具，師父說，能夠生活一起，比如夫妻共組家庭、或同事一起工作，如果能以修正自己的缺點出發，吸收環境的好、學習別人的優點，調整自己行為態度，自然能適應環境、別人，就是能跟大環境「和」，也不枉費彼此有「合」的因緣。
師父指出，「合」不一定就會「和」，但「和」一定是從「合」開始的。他以此提醒大眾，人的性格有好有壞，每個人都應該盡量表現出好的一面，對於不好的則要「藏拙」，就是與人、與事物「和」的基準點；他強調，人之異於動物之處，就在於人有修正自己不好的行為趨向於善的能力。
「不要說江山易改，本性難移。」師父指出，因為改正自己的缺失就是修行，唯有正視自己的缺點，不斷提醒自己，不自欺欺人，才是學佛人。