◎郭惠芯
今夏，唯一能排出參加禪修活動的時間竟遇上了「中階禪七」，本來有些猶豫，看著「中階」兩字不敢報名；儘管學佛十餘年，參加過多次的初階、悅眾禪七，但發現自己缺點越來越多，懈怠有餘精進不足，總覺得在修行的路上甚至還稱不上為初級的幼稚生，若是驟然躐等學習，徒然損人不利己，辜負了師父、常住及自己。但好不容易同時安排出一週休假的同修說：「既然只有這段時間挪得出來，就不要逃避失敗，管它低階高階，就是要打七」。
我一聽，豁然開朗，放下了無謂的猶豫與擔心－－其實是怯弱、不敢承擔的情緒變形。
清明風光中展禪期
這是第一次來到三義環保教育中心，早就聽聞此地的硬體設計和管理流程全是環保理念的實踐，為了熟悉環境，從禪堂、齋堂、寮房一直看到浴廁、洗衣晾衣場，果真無一處有多餘閒置品，農禪寺、法鼓山上的設備儉約質樸已是特色，此地用具顯然更為精簡，洗衣台上置著搓衣用的大石頭，更具古風。所有屋內的必要配置都與人素面相照，連禪堂內的盆栽，也是冷傲霜雪的松樹；一百多套以胚布縫製的坐墊和浦團已整齊排放在黑褐的原木地板上，青銅佛像閉目無言，佛龕上沒有任何供品，僅有的一個臥香爐也未見香煙繚繞。毋需多言，這毫無累贅牽絆的環境已經向人昭示－－「利刀斬斷糾葛，自有清明風光」，禪期彷彿早已開始。
很久未在禪七裡「看見」師父了。幾年前，師父到屏東關懷，問大眾：「屏東和台北，哪裡離師父比較遠？」－－我便省察到：「只有依法而行，依教而學，才算真正親近師父。」之後，便不擔心是否能夠親見師父了。透過電視螢幕，師父一天開示四回，殷殷教導止觀法門，像一個溫暖的慈母，每一句話、每一個眼神、每一次舉手投足，莫不在牽引蹣跚學步的禪眾，提醒我們照顧足下，並留意校準禪修的方向，他不斷的提醒：「耐心地處處著力，反覆於止的練習；警醒地覺照，提高自覺的觀慧；緊跟著以空觀捨！捨！捨。」
影片應是在寒冬裡拍攝，師父身著黑褐色袈裟，頭戴同色毛線帽，端坐在土黃色的藤椅上，畫面中除了右手邊小茶几上置一鋼杯，再無餘物，儘管衣色黯淡，總感覺師父的身影曖曖含光，亮人眼目。影片是舊的，師父是老的，有幾段甚至可以聽出疲憊沙啞，但那清涼的法音卻又帶來無盡喜悅的新觸發。光就這般明與暗、涼與暖、新與舊的並呈，就為我示現了變化無常的教導。
從容自在好修行
無論哪一次的禪期，師父都會叮嚀提醒不可妄求開悟，開悟是耐心精進修行後水到渠成的結果，不是一個憑空生長高懸枝頭或唾手可得的甜美果實。師父說，曾有躁進的學員央求道：「師父呀！我不愛漸修，請給我頓悟法門。」師父說：「沒問題，我說的全是頓悟法門－－」大家警醒地豎起了耳朵，師父頓了頓，智者的微笑閃爍在唇邊：「不過，要慢慢來。」
最後兩天，師父更進一步教導我們不可忽略了中國大乘佛法特出的「菩薩行」，修學佛法的目的在對治煩惱，但也要悲憫救濟他人的煩惱；並不要一心只追求來世的他方淨土，更要發願努力建設人間此地為淨土。就這麼一天一天的，我像一隻自知魯鈍的烏龜，慢慢地、耐心地在止觀的方法中一再的練習，讚歎師父開示的一層一層推高、推廣，最後又盤旋而下，要禪眾守五戒、做回向，好似又複習了一套完整的「解脫之道」。就像一個有緣盡覽武林大觀的孩子，知道自己還在「蹲馬步」的基礎功階段，但也看見揮灑自如的俠者走在從容但不放逸的路上，每一步履都留下穩定優美的足印。師父不也告訴我們：「建立修行的觀念，一步一步踩出自己的腳印」嗎？
不算計日子，時間依樣流逝，禪七結束了。儘管明白：禪期是加溫，平時每天則要持續保溫，但我更知道自己是個還不夠精密的保溫爐，耗損總超過積累，不過，我會持續研修，增強爐具的功能。
背著行李等待南返的車子，回頭再看看三義環保教育中心，七天中行住坐臥一切安好，卻沒有不捨離情，嗯！我喜歡這樣不沾不滯的潔淨情緒－－這，也是一種心靈環保吧！