◎ 胡麗桂
人生旅程怎麼規劃？生命又該如何看待？
由法鼓山主辦的「推動生命教育－ｅ世代的生命觀」大師鼎談活動，
九月十一日下午於台北國家圖書館演講廳舉行。座談會由資深新聞主播葉樹姍主持，邀請法鼓山文教及禪修體系創辦人聖嚴師父、教育部部長曾志朗及台灣大學校長陳維昭參與座談。他們之中，一位是備受敬重的宗教家、一位是提倡人文教育的教育家，一位是作育英才的大學校長，三位大家暢談生命之道及對ｅ世代的提醒，內容果然精彩可期。
對於「死亡」話題，中國人一向忌諱，這場座談會選擇從死向生邁進，讓死亡話題直接迎頭而來，震醒大眾，主持人更直接向台下觀眾發問，多少人可以坦然談論死亡？結果近八成的觀眾毫不猶豫地舉起手來，獲得台上嘉賓的掌聲。
而聖嚴師父在笑談生死間，出人意表地出示了「生前意願書」，藉此呼籲坦然面對身後事，讓生命更有尊嚴，他的豁達引人深思；對於死亡，在恐懼與避諱之間擺盪的人們，或許這提供了新的思考著力點。
生與死，相伴相隨
生與死緊密相連，怎麼看待這一生一死？
對談中，師父以「搭車行旅」為例，詮釋生命的存在，是一段連接過去、現在和未來的完整過程。就如乘車的旅客，有的人目的地是台中、也有人到高雄，而在整段行旅中，每一站總有人上車、有人下車；上車的人展開新的旅程，而下車的人則是到了站，卻不一定是終點站，仍然需要再轉車、換車，才能抵達旅途的終點。「生命不是片段的存在。」師父認為，透過生命教育、哲學及宗教的思索，生命的整體感受將油然而生。
二十年前因主持忠仁、忠義兄弟分割手術，而在醫療史上留下重要一筆的陳維昭，從臨床醫學角度切入，認為生命是由生到死的一段完整歷程，兩者同樣重要而不能偏廢。不過，他也承認，即使自一九九二年，台大醫學院開辦生死學課程以來，多數醫療人員及家屬在面對病人病危時，仍會選擇盡全力救人，拒絕接受死亡事實的到來。
把死亡堵在門外，不願接受親人生命的逝去，反應出一般人心對於「生的執著」。而時下年輕人不斷傳出的飆車傷人與自殺事件，則讓陳校長強烈感受到存在於新世代生命中的茫然和盲從。他認為，在電子化的資訊年代，人我之間只會競爭更激烈，而追逐名利與享受，將無可避免地成為年輕人的主流價值。
此外，他更憂心的指出，在人類基因圖譜解開之後，或許長生不老的願望就要實現，但是生命的真正價值，恐怕也將因此被徹底改變。
宗教助益於生命規劃
時代思潮的演替，也影響不同的世代對生命價值的依歸。曾部長提到民初的五四運動，為國人帶來德先生（民主）及賽先生（科學），卻忽略了賴先生（生活），他認為這是生命教育中所欠缺的部份，而由於不懂生活之道，導致時下年輕人的行為態度，常常是不懂得尊重自己，也不會尊重別人。
教育部目前正著手規劃一系列整體的生命教育課程，內容含括：對生命尊嚴的認識、提昇感受與經驗品質的人文教育、對生死一體的生命瞭解，以及群我關係的認識與學習。曾志朗相信，這些以人文體驗為主的課程內容，將有助於學子感受生命完整美好的經驗，認識生命的尊嚴，及更瞭解生命的意義。
與「生命教育」有著相似的理念，師父提出「全人教育」的觀念，他說中國人一向注重生活，但受到「未知生，焉知死」的觀念影響，忌諱談死，又因不健康的宗教力量影響，社會大眾普遍缺乏完整的生命觀，他強調，這可以透過宗教教育來補強。其實，若從人生大事「結婚」開始，接踵而至的孕期胎教、幼兒教育、家庭、學校及社會教育等，正信的宗教意涵中都提供了完整而妥適的協助，若能在生活中落實宗教信仰，對個人的生命實踐是有所助益的。
智慧傳承讓生命有意義
而從大學作育全才的理想切入，陳維昭提出青年人汲取的生命之學，舉凡生物、醫學、心理、文學、史學、哲學、藝術及宗教等皆在範疇之中，這些匯集東西方、不同時代人類文明的智慧精華，可充份滋養一個個完整的生命與心靈，而其中，他也同樣肯定，宗教可以幫助個人探索生命的深意。
聖嚴師父則以「肉體生命有限，精神生命無窮」，看待個體生命在人類智慧傳承的角色扮演。他說，每個人的生命，同時受到時間及空間上的交錯影響，處於宇宙時空之中，個體雖然渺小，卻不是孤寂的存在；之前，我們受到前人的恩惠，之後，我們也將對後世形成重大的影響。師父表示，能夠明白生命生生相續的存在，知道此生之前有過去，以後也將有未來，心靈便能有所依歸，從而發揮生命的影響力。