法鼓大學學術研討會尊重與關懷

為二十一世紀社會重建的心靈建設提供指標

　                                                                                                                       ◎曾濟群

　由法鼓大學主辦之「新時代的家庭倫理─尊重與關懷」研討會，於元月八日在台北市金華街政大公企中心國際會議廳舉行。與會的有學術界、政府單位代表、民間團體，包括，婦女、青少年、殘障、宗教界等共一百五十人。由於討論的議題切中時弊，所以會議進行熱烈。而聖嚴師父於會中發表「心五四」運動的時代意義，為二十一世紀社會重建的心靈建設提供指標，更為會議帶來高潮。

人心不安，災禍連連

　此次會議之所以以「新時代的家庭倫理─尊重與關懷」為標題，實感於近年來，許多人看到台灣社會的亂象，無不搖頭嘆息。違法亂紀的情形，已經嚴重地動搖社會的根本結構與人倫關係；家庭倫常大變，夫婦相殘，父子、母女形同陌路，兄弟有如寇仇，暴力、凌虐、亂倫等幾無日無之，種種怵目驚心的現象，為前所未見。眾人皆謂「人心生病了」、「社會生病了」。查其根本原因，在於對他人不尊重，對生命不尊重，對週遭的一切都不尊重，更遑論關懷。嚴格言之，此種惡劣的社會現象，實為社會的一種病態，值得我們警惕與深思。

　適於此時，立法院引進西方國家之立法案例，通過「家庭暴力防治法」，對家庭暴力問題，作治標的處理，消極的規範。其中種種防治辦法，雖然是不得不的「惡」，亦為無可奈何之事，惟對傳統的家庭倫理關係已產生了極大的衝擊。

淨化心靈，正本清源

　社會問題的產生，就治本的角度而言，必須從探討人的心理著手，來尋求解決問題之道，所以淨化人的心靈以淨化其行為，最後達到淨化社會的目的，乃為解決問題的根本途徑。所以新時代的家庭倫理，從積極的層面而言，應從道德教育、倫理教育著手，建立起人與人之間相互尊重與關懷，方為正本清源之道。

　近代西方的倫理學者將道德原則分為「消極義務」(negative duties)和「積極義務」(positive duties)兩大類，前者是不作為的義務(duties ofomission)，譬如不可殺人、不可偷盜、不可欺騙，它是以尊重他人的「權利」(right)作為基礎，是任何人在任何情況下都應該嚴格遵守的自律性道德，康德稱之為「完全義務」(perfect duties)。後者是「作為的義務」(duties ofcommission)，是以對他人的關懷為基礎，而提供的善行。個人必須考量各種主、客觀條件後才能決定，康德稱之為「不完全義務」(imperfect duties)。

　因此，面對急遽變遷的社會，新時代的家庭倫理，應建立在相互尊重與相互關懷上，並正確認知，尊重他人的生命，尊重他人的權利，是社會中每個人必須遵守的義務，無人可以例外，亦即前面所稱的「完全義務」。但是由尊重他人的生命，進而關懷他人的生活環境與生存的條件，由尊重他人的權利，進而關懷他人對其權利的履行，亦即前面所稱的「不完全義務」，更有價值與必要。如此建構成一個關懷型的社會，就值得我們提倡與鼓勵。

尊重與關懷，社會重建

　因此，研討會邀請發表論文之學者，多為國內知名大學就此一領域學有專精之教授：由政治大學哲學系教授、國際中國哲學會會長沈清松做主題演講，另外則由台灣大學心理系教授、國家講座教授黃光國，以及台灣大學名譽教授廖榮利、中國時報社社長黃肇松、政治大學哲學系教授曾春海、輔仁大學應用心理系主任林文瑛、政治大學法律系教授陳惠馨、台灣大學社會系教授陳毓文、台灣師範大學教育心理與輔導系教授鄔佩麗，分別就心理、社會、新聞傳播、哲學、教育、法律、輔導等方面提出論文。

　由於研討會是於九二一大地震以後召開，所以有關震災後之社會重建、家庭關係、心理輔導等亦為此次研討會之重點。在綜合討論中，由法鼓山安心服務團團長張葆樺菩薩報告：法鼓山於災區所布建之安心服務站，及其工作的情形。由於資料翔實，工作極富創意，與會人士對法鼓山此次救災及災後復原中所投入的努力與心血，予以極高的評價。

　研討會請內政部指導，並蒙經費補助，喜瑪拉雅研究發展基金會亦贊助經費，再加上法鼓山各事業體系的協助，因緣殊勝，謹此感恩。