禪修與現實生活是分不開的，如果密集禪七與生活之間的分野愈不明顯，則佛法在身心上的受用處也愈大。禪七的密集修行生活與日常生活均離不開身心的飽滿、高亢或低迷等狀況的交雜，也經常必須面對許多的不可知與無數的順逆。修行其實僅是在禪堂與日用中練習各種境界現前時看好自己的心，練習以不自苦惱人、不自害害他的態度來過生活。如果能時時刻刻使身心安穩，並能維持這樣的生活態度，大概就可以與佛法的智慧逐漸相應了。

　禪七的修行生活或平常生活所遭遇的每一件事，都像過年期間自果菜批發市場買回來的一整箱蘋果般，在箱蓋未揭開前，誰都不會知道箱裡的蘋果是啥樣子。如果對箱中的蘋果懷著期盼或幻想，揭開蓋子後一定會產生許多的情緒，雙手將蘋果一粒粒、一層層取出的同時，心也跟著每粒蘋果的好壞而起伏，因此便無法享受蘋果的滋味。

只是練習吃蘋果

　整個禪七我只是練習吃蘋果：不帶期盼、也無貪心與懊悔，只是確實地體會處理蘋果的方法。好蘋果知道它好，爛蘋果知道它爛。好蘋果有好蘋果的吃法；爛蘋果知道它爛，也知道不同程度爛蘋果的處置方法。手上永遠有蘋果，心中永遠有方法，但心中卻沒有必然的蘋果，也沒有永遠不變的好方法。唯一不變的原則是：身體放輕鬆，心力放柔軟，在輕鬆柔軟中來專注方法。心力不多用一分，也不少用一毫；多用時不多到緊張焦灼，少用時則不少到懈怠失神。這樣的態度，就是我在此次禪七中的修行原則。

　禪七第一日尚帶著入禪堂前世俗工作所累積的疲病，身心雖然疲累但仍甚安穩，因此一天很快就過完了，默照的方法雖未能深入，但也還能夠確實練習。第二日晨起之後感覺非常的疲憊，心力也很難提起。當天上午第一炷香，身心一放鬆之後馬上就昏沈，雖努力想提起精神，卻一點都使不上力。昏沈中感到監香法師用香板頂了我的背脊，挺直腰桿後雖也力圖振作，但很快又陷入昏沈。其後多次想提振精神，但卻有心無力，徒增不適。那種感覺就像用一個銅板去刮刻鋼板般：身體似鋼板，方法如銅板；無論如何用力將銅板在僵直的鋼板上來回刮劃，僅製造出許多刺耳的噪音，留下許多的刮痕，卻永遠無法產生悅耳的樂音。在禪七初期身心不調的情況下，我對師父的開示雖仍很用心地聽，但對方法是否用得上並不是很在意，只是將調養身心及練習與身心狀況相處作為第一要務。

身心交給農禪寺

　第二日上午小參時果醒法師問我對默照方法的練習有無問題，答稱沒有。他或許認為如此回答可能方法使用甚為得力，因此又問是否已達身心輕安明靜的狀況，我只是很慚愧地說上午一直在昏沈中。他有點訝異，認為默照禪法的使用應不致昏沈連連。我也知道不應有此狀況，但我更清楚知道自己的身心狀況，對方法使不上力也僅能在心中苦笑。

　第二日中午以後我就只練習清楚自己每一刻的身心狀況，練習隨眾作息，將身心完全交給農禪寺。打坐時打坐，吃飯時認真吃飯，出坡時老實出坡，而可以回寮房休息時則回寮小憩以養體力。身心稍平穩可以用功時就練習師父開示的方法，心力不繼時就只坐直身子觀鼻息。昏沈重時，也僅是坐直身子看昏沈的感覺，不去用力；對輕度的昏沈則嘗試用舌尖不斷輕摩上顎及上口腔壁，藉口腔內微細神經的刺激來提振精神。

　將身心交給農禪寺後，時間對個人似乎不再具有太大的意義，直到一晚洗過澡後，打開旅行袋看到還有許多乾淨的換洗衣物，才突然想到禪七不知已過了多少日了。任憑怎麼努力地回想，就記得香板頂背及小參的大概，其餘則一片空白。當時也不慌，只告訴自己，不必管他過幾日了，反正該結束的時候就會結束。當晚師父開示時提到他老人家舌頭被牙醫師不慎燒破，講話不便，但當晚已是抱病開示的第四晚了，那時我才知道已經是第四日結束了。

　第五日晨起做瑜珈運動時，感到身心柔軟、調和一致，知道這一天是可以好好用功的時候了。默照禪法對許多初學者來說最困難的地方在於「不用力的地方用力」的體會，往往會因無處著力而氣餒。

竟然可以吃出這麼多滋味

　此次禪七我使用默照方法之前是先放鬆身心，然後放下身心進入默照的方法。首先，坐直身體後，先從頭至腳放鬆全身，而後隨息；從放鬆中來觀鼻息，並觀鼻息入身後全身的輕鬆感覺。練習藉息繫心在身，由身觀受，並練習在覺受的當下不起散亂心或分別心。清楚察覺身心安定後，即不再觀息，而開始使用默照的方法，亦即不再觀身體的局部或次第觀身受，僅是保持身心輕鬆明覺；雖然知道在打坐，但身心卻只是不斷練習「無事」的態度。初時身體的感覺是有的、很重的，心內的念頭也還起起伏伏，身外的環境也還會使心往外飄逸，這個時後就只練習知道它們的存在，卻不隨之起舞。有些時候心散掉了，或者警覺到已落入昏沈，就重複前述的方法順序，不斷地練習在「不用力的地方用力」。

　第五日下午對方法的掌握越來越明晰順暢，心也越來越安定了，而且不止一次體會到禪堂內一種無邊無涯「靜」的感覺。下午第一炷香過了，鬆了腿，心仍然很清楚、很安靜，於是又將腿盤上，練習將身心放下，很快又進入身心輕安明靜的狀態。之後的一炷香是經行，雖知道大眾要經行，但因為很安定，所以就沒起身。大眾在身前經行所帶起的風、行走中人的衣襬不經意拂在額頭的事都是有的，也聞到某位經行人身上所用很濃化妝品的香味，但卻沒有一個受這些事擾亂的「我」。哈！原來蘋果竟然可以吃出這麼多滋味。師父沒騙人，佛陀也沒騙人！

　每參加完一次禪七，對佛法就多了一層的體認，也生出更多的信心。如果說我有什麼心得，大概就只是「感恩，無限感恩」這六個字罷。老老實實用方法，練習以正見、正法來導正身心，練到不見有一個使用方法的人、有使用方法的對象，同時也不見方法這回事，佛法就變成一種自然而然的生活態度，這時候佛法會變得生動活潑，而生命的光明境界也會逐漸開展。