中國曹洞祖---洞山良价大師

◎張潮

法鼓雜誌 105期 87/9/15 第3版

讓我們穿越時空，回到唐朝時的會稽古城。這兒，是個人文薈萃、景色宜人的好

地方，也是孕育出禪宗一代祖師洞山良价的家鄉。

入南泉普願之門

　洞山良价小的時候，就和別的小孩子很不同。滿週歲「抓週」時，肥肥的小手竟然捉了一本佛經在手上。童年時，當所有學童都在四書五經中搖頭晃腦時，他琅琅上口的是佛教的《心經》、《金剛經》等。

　弱冠之年，他於五洩山上隨靈默禪師修學有成，於是決定出家，寫了一封感人肺腑的「辭北堂書」給母親。母親雖然不捨，卻也未阻止他追求自己的理想，就這樣，在母親的祝福下，他開始了到處遊方參學的生活。

　在少室山少林寺參訪時，遇見了同門師兄僧密，於是兩人一起結伴同行，在各地遇見各式各樣奇言異行的高人，卻都帶給他們意想不到的思想啟發。在嵩山與以「兩隻泥牛相鬥」比喻禪修境界的隱士交手之後，兩人下得山來，去到池州，參訪了馬祖大師三大高徒之一的南泉普願之道場。普願以「用手結網或用腳結網」的疑問破除洞山良价的「身根」，這是良价第一次優異的表現。

　接下來，兩人繼續來到湖南，參訪百丈禪師的傳人，溈山靈佑禪師的道場。洞山良价提出「無情說法」的疑問，溈山禪師卻無法為他說明清楚，建議他去參訪雲巖禪師。雲巖以「情識斷盡即能聽見無情說法」打破洞山良价的疑團，良价因而當下開悟，留下開悟偈一首：

　也太奇！也太奇！無情說法不思議！

　若將耳聽終難會，眼處聞時方可知。

　開悟以後，良价仍然繼續留在雲巖禪師處學習，每日與禪師多所問答，留下許多精闢的禪門公案。末了，良价離開雲巖禪師的道場，走到來時經過的小溪，看見春暖水漲，餘波蕩漾的樣子，突然將雲巖禪師平日的教導皆盡貫通，獲得更大的悟境，並寫下另一首悟偈：

　切忌從他覓，迢迢與我疏。

　我今獨自往，處處逢到渠。

　渠今正是我，我今不是渠。

　應須與麼會，方始契如如。

創立中國曹洞宗

　唐武宗會昌年間，發生了史上有名的毀佛事件，史稱「會昌法難」。在這場浩劫中，禪宗由於力行簡樸的修行方式，故受到的波及最小。洞山良价禪師在這段時間隱居於山野，先後參訪了寶雲禪師、南源禪師、興平禪師等，每到一處，就留下許多讓後世人讚歎不已的禪宗公案。

　在薯山禪師處時，禪師以一句「好一個佛，可惜沒有光燄。」來點醒洞山良价開始弘法，用智慧來照破眾生的無明。然而良价卻自認還有疑惑未解。造訪百巖禪師後，又來到江西某處，與當地一名受人尊敬的「初首座」有一番對答，沒想到隔天起來，「初首座」突然無疾而亡，時人流傳洞山良价「問死」了「初首座」之說。

　年屆半百的洞山良价大師來到新豐山，在此收徒弘法，指導禪修。在這裡，他收有弟子數百人，每天以活潑的對答來教導弟子，刺激弟子們修證的決心。福州來的本寂禪師，是洞山良价屬意的接班人，他將雲巖禪師所印記的《寶鏡三昧》傳給本寂，日後本寂在江西一代弘法，自號「曹山本寂」。在洞山良价與曹山本寂兩位禪師的努力下，中國佛教曹洞宗於焉成立，與臨濟宗並立於世。兩宗派修行特色雖不相同，共同燭照萬古長夜的決心卻是一樣的。

【作者簡介】

• 民國六十年生，江蘇省興化縣人。
• 淡江大學中文系畢業，曾任職出版社　編輯、企劃，現為自由作家，作品有《神通西來僧－佛圖澄大師》（法鼓　文化高僧小說系列）。
• 以創作為終身的志業，作品風格清新，文筆細膩流暢，寫起少年小說來，更見質樸自然的真心，是一位難得的　文壇新銳。