如果您的收信軟體不支援html格式的文件、或是您無法正常看到以下內容，請連結這裏∼2009年02月25日出刊。第365期。
法鼓僧伽大學∼招生中 本校以弘揚漢傳佛教文化的精萃，孕育推動人間淨土的舵手為理念，培養理論與實踐並重、傳統與創新相融、具有國際宏觀視野的宗教師為宗旨，本校學生應秉持校訓「悲、智、和、敬」的精神，推動佛教教育文化工作，落實社會之整體關懷，肩負起帶動世界淨化的使命。 .....詳內文 ------------------------------- 一手握滿暖意，簡訊徵文活動 你的一則關懷簡訊很重要，可能讓陷入低潮或困境的人重燃希望，拾回對生命的熱情！ 請踴躍投稿，透過精簡扼要的簡訊，傳遞您手心暖烘烘的溫度及溫暖真摯的關懷之情。最高獎金2萬元。 .......詳內文 ------------------------------- 法鼓佛教學系「學士班＆碩士班」 單獨招生中 98學年度學費全免，僅需雜費。 為因應金融海嘯 紓困措施， 98學年度入學學生當年度： (一)出家眾：學雜費全免。 (二)在家眾：學費全免（只收雜費）。 .......詳內文 ------------------------------ 大悲心起-2009梁皇寶懺 祈福．報恩法會 消災吉至，罪滅福生 要祈善果以周隆，必使罪花而花而凋謝。 4/5-4/11 每日上午08：30至05：00 法會地點：逢甲大學體育館 ..............詳內文
為了讓立志「成佛作祖」的人才，都能夠在無後顧之憂的情況下，鑽研佛學、精進修行，實現法鼓山創辦人聖嚴法師以漢傳佛教的精神，興辦「三大教育」的理念。國內首座教育部核可成立的法鼓佛教學院，本學年(98)度招生將免收學費，而如為出家眾身份就讀者，雜費亦全免。這項免學費的好消息，讓許多原本擔心景氣不佳無力求學的學子，紛紛躍躍欲試，主動前來詢問報考方式，熱烈的情形，從2月16日法鼓佛教學院第三屆考生輔導說明會......詳內文
為了分享眾生能夠得到真正的平安幸福，為了確保正信佛法能夠永住於世，為了佛教能夠培育出更多實學實修的弘法人才；聖嚴法師以其一生修行佛法的功德智慧，以其生命全部深入經藏的證悟慈悲。立願要為佛教、為台灣、為世界建設一所世界迫切需要的心靈環保大學---法鼓大學。我們何其有幸能夠與聖嚴法師─這樣一位不世出的人間菩薩，一起學習發願還願，我們能追隨他的願力導引......詳全文
默照禪法，默默觀照經驗的生起。 心愈來愈沉靜，就像一池水完全靜止後，每一粒沙子都沉澱到池底，水變得透明清澈。這種透明清澈自然而然會變成開悟，毫不費力。——聖嚴法師 禪修最重要的目標是徹見宇宙實相而醒悟，千代野禪師在一個月光皎潔的夜晚，將手中的水桶掉落在地，桶面的月影瞬間破滅，他也在這一剎那開悟了。......詳全文
所謂師弟之道，應該是師弟雙方建立起來的，師弟雙方各守其分際，各各反身自問，站在個人尤其是佛教學人的立場，處處要以弟子的身分自居，也處處要以師表的身分自居。所謂上求佛道，下化眾生，上求之時，我是弟子，下化時，我又是師表，所以我們要有弟子的孝順恭敬之心，也要有師表的慈悲仁厚之心。 ....詳內文
去年春天，媽媽因腹部出現腹水而住院，我日日陪伴，適逢某日爸爸得以抽身前來探望媽媽，我遂告假半小時到醫院對面的金石堂書店，很意外的購得聖嚴法師的一本著作「禪門第一課」。十餘天後，我帶著媽媽，以及十幾包生理食鹽水與葡萄糖注射液出院回家。媽媽的病況絲毫沒有改善，嘔吐、難以進食，所以我必須每天帶她去就近的醫院注射食鹽水及葡萄糖.......詳內文
3/13-22 (五-日) 話頭禪十/ 法鼓山禪堂 (有2次禪七經驗者)....... 詳全文
推薦35本好書，邀您一起尋找破除煩惱的方法∼ ......................詳內文
【聖嚴說禪】∼兔角不用無，牛角不用有
問：有和尚問曹山本寂禪師說：「即心即佛的道理我就不問了，但什麼是非心非佛的道理呢？」曹山禪師說：「兔角不用無，牛角不用有。」兔子本來就沒有角，而牛角是天經地義地存在，曹山禪師為什麼要這麼說呢？
答：即心即佛也好，非心非佛也好，兩句話都沒有錯。但從實際體驗來說，講出這兩句話已經離開心佛的事實，只是文字、口舌、思辨、觀念，既不是心也不是佛。許多人認為即心即佛是對的，眾生是諸佛心中的眾生，諸佛是眾生心中的諸佛，因此在經典中說「心佛眾生，三無差別」。.....詳內文
---本文摘自法鼓文化出版-<< 聖嚴說禪 >>---
為什麼要發願？ ？
我們每一個人來到世間，都是為要完成兩大任務；一是為了償債與收帳而受苦受樂；二是為了要還願與發願而盡心盡力。
我們在過去的無量世中，造作了很多惡業及少許的善業。所以今生受報，雖然有樂有苦，通常是苦多樂少，我們在過去的無量世中，許過不少的善願，所以今生有許多機會讓我們還願。然而不論如何艱難困擾，還願是慈悲和智慧的實現，也是自動自發、樂在其中的修行。 還願與受報都要面臨苦難，但還願時的受苦受難。是慈悲喜捨的菩薩心行，不同於受報時的有苦有難，是愁怨恐懼的煩惱障礙。 受報是被動的、等待的，所以有許多的期待與憂懼。而愁怨恐懼是來自於人不斷貪求的習性，總覺得一定有一個比現在更好的東西，如果得不到就煩惱不已；可是一旦得到時，卻又恐懼失去，或者再度落入追求的輪迴中。而發願是一種把握當下、不計得失的奉獻付出，是一種直下承擔，所以你的心不會總是在衡量自我利益中猶疑掙扎、上下起伏，而是甘願的、平穩的歡喜承擔。 因此，發願不但可以說是一種生活的態度、更可以說是生命的方向。很多人以為生命的方向是要朝向賺錢、當大官或多讀幾個博士才有價值，其實讓自己的身心能夠安定健康，讓社會大眾能夠平安幸福，才是人生的大方向。 我們在受報及還願的今生中，如果能少造惡業、多發悲願，便是福智雙行、自利利人，如此既能淨化人間的社會。這便是我們為什麼要發願的最主要原因。 我們所處的這個時代環境，如果以物質生活的條件而言，比起二十世紀的前期，已經富足了數倍，可是我們大家並沒有得到更多的平安和幸福，甚至也找不到生命的安全感及生活的安定力。這是因為人心浮動不安，社會價值觀混淆不清，大家盲目地追求財富、成功、名望、權勢，甚至追求放縱的快樂，以致自己和環境發生矛盾衝突，內心也失去了平衡。許多人都主張和平，卻在高喊和平口號的同時，暗地裡製造衝突及戰爭。因此，我們處在這充滿矛盾的時代，更應該要透過發願來安定自己與世界。 以我個人來說，因少小失學，深知教育的重要，所以曾說：「今天不辦教育，佛教就沒有明天。」因此，我興辦了像佛研所這樣的佛教高等教育單位。而現在我更要說：「不辦以心靈環保為重點的教育，不用等到明天，世間的大災難已經在接連著出現了！」所以，我繼而發願興辦法鼓大學。然而興辦一所大學所需要的資源很多，難免會遇到許多現實的阻礙，但因為我有願心，所以能夠一一跨越，並尋求因緣來助成。 因此，希望大家不但自己要發願，也要勸勉他人發願，不論一人滿一願，還是多人滿一願，願願都是為給自己一個難得的機會，願願都是為後代子孫留下一個大好的希望，願願都是為我們的未來播種無量的福田，願願都是圓滿救人救世的無盡大願。 ●本單元文章同步刊於法鼓山全球資訊網 >首頁 > 聖嚴法師
本文摘自自法鼓文化出版「祈願、發願、還願」
