臺南分院於4月9日上午9：00-11：30，邀請法鼓山三學研修院弘講師果傳法師主講「起心動念話八識」。唯識學被稱為「佛教心理學」，名相繁雜，不易理解。經由法師層次綿密、精確無比、深入淺出的開示說法，如《唯識三十頌》所言：「稽首唯識性，滿分清淨者，我今釋彼説，利樂諸有情。」法喜充滿的信眾皆感受到心靈的淨化與成長。

果傳法師以淺顯易懂的PPT、影片，說明印度佛教發展、唯識源流的演變脈絡。並介紹彌勒菩薩著《瑜伽師地論》、世親菩薩著《大乘廣五蘊論》，《百法明門論》和玄焋法師譯《唯識三十論頌》、《成唯識論》、《八識規矩頌》等。同時以寬謙法師簡潔的「八識熊掌圖」，闡述八識的名稱與作用、功能，及根、塵、識等運作的遷流變化，並對應心理學的「意識、潛意識」。

果傳法師推薦 聖嚴法師《探索識界：八識規矩頌講記》、于凌波《唯識學綱要》、寬謙法師《解開生命的密碼：八識規矩頌講記》、繼程法師《百法明門論講錄》、辜琮瑜《根本沒煩惱》等相關唯識學著作做為參考書目。法師建議成立讀書會，善用每日片刻定量「快閃閱讀」，從「唯識」海中，更清楚每個「起心動念」，便能借力使力於生命中自在遊走。

依據玄奘大師《阿毘達磨俱舍論》：「集起為心、思量為意、了別為識」，果傳法師闡述「唯識三性/相」。另以「韓國元曉大師飲屍水」、「丹霞燒佛像」公案，和「一水四見」典故，以及果醒法師「好的不喜歡，壞的不討厭」、「心中的媽媽不是媽媽」禪機佳句等，說明人因「唯心所現，唯識所變」，而煩惱不斷。當依「三法印」，如法過好每個當下，即能走出「遍計所執性」、「依他起性」，進而到達無自性的「圓成實性」之境。

現場Q&A，方錦鑾菩薩提問:「講座上聽得清楚，但法師開示的方法，回家用不上，讀經論，問號總滿天飛時，該怎麼辦?」果傳法師回應，包括《唯識學》的所有名相，乃助人面對生活一切。三五好友定時定量共讀，聚沙成塔，日後必能成為每個「起心動念」轉為善法的資糧。」黃蘭英菩薩提問：「為非佛教徒助念，如何達到效果？」。果傳法師以曾以大事關懷不同信仰的家庭，最後皆大歡喜的圓滿實例，勸勉信眾：「隨重、隨習、隨憶念，但得權宜、隨機、廣設方便。」

與會張順良菩薩常以「萬法唯識，三界為心」提醒自身，他說：「生活不離境界，唯識乃生活指南，常觀緣起性空、自心分別，扭轉境界，改變跟業力有關的所遇見與招感，觀照情緒源頭，轉智成識，轉為願力，不斷借境學習和前進。」本次講座播映的「You look scary」動畫短片，讓信眾陳昭昭憶起陪伴孩子閱讀《鱷魚怕怕，牙醫怕怕》繪本。她體認到動畫、繪本故事都在說明：「恐懼來自妄念」，若能依循法師指引：「以佛法熏習，慢慢改變腦迴路」，相信可以逐漸改善常被煩惱牽著鼻子走的積習業力。

法鼓山臺南分院「起心動念話八識」講座，還有4月22日、5月6日、5月21日三場，精彩待續，歡迎上網報名 https://tainan.ddm.org.tw/。

文：廖彩芝
圖：鄭淑敏