法鼓山臺南分院5月30日上午9點~下午4點，再度禮請副住持果醒法師主講「《六祖壇經》的智慧心法」，因疫情的關係，原本開放的實體課程更改為線上直播的方式來圓滿最後一堂課程，本次講座為「六祖壇經的智慧心法」系列的第三堂，主題為：「壇經&祖師語錄-機緣品」，果醒法師以祖師惠能與法海等高僧互動語錄，穿插日常實例，引領大眾從中找到生活方向，開啟本具清淨的佛性，祈願以智慧與慈悲心，同心一乘白牛車，合力共濟出苦輪。

祖師依參學者的根器異同，因材施教示以妙法。〈機緣品〉中，法海和尚初參祖師，即提問：何謂「即心即佛」？祖師曰：「前念不生即心，後念不滅即佛。」果醒法師揭示，佛法乃不生不滅，修持「定慧不二」，發出離心、斷攀緣、斬能所，人本身具足的佛性，就會綻放出慧光，此即「成一切相即心，離一切相即佛」之至理。法師又以《華嚴經》善財童子為例，當善財童子往參勝熱婆羅門時，因斷然捨離一切，不怖不畏縱身躍入烈火，故能印證「菩薩寂靜樂神通三昧」。

有的修行者非常用功，對誦經、拜佛、持咒的次數與功德甚是執著。〈機緣品〉中的法達和尚，初習佛法時即如是。當他持念《法華經》三千部，即漸生我慢傲驕，頂禮拜見祖師時頭不至地。祖師見狀直接點破他，雖然「勤誦未休歇」，可惜「空誦但循聲」而已。祖師問他：「汝名法達，何曾達法？」且示偈云：「無念念即正，有念念成邪。有無俱不計，長御白牛車。」果醒法師闡示祖師宣說：「心迷法華轉，心悟轉法華」，關鍵就在能否開佛知見、見性成佛、修一乘無漏法。

佛法到底該如何修持，才能「達法」？〈機緣品〉詳列向祖師請益，期能「達法」的古德高僧。其中含披閱《楞伽經》千餘遍，不解「三身四智」意的智通禪師，和探索「虛空」、「三乘法」的智常禪師，及細覽《涅槃經》十載有餘，不明大意的志道禪師等。果醒法師彙整祖師垂誨，揭櫫修行「達法」之要領，如祖師言：「三身元我體，四智本心明。身智融無礙，應物任隨形。」因此，萬法歸元，一體萬法，如波浪不離海水；直心超越能所，隨緣廣度眾生，如無上兩足尊。

果醒法師勉勵信眾，面對娑婆世界的危脆無常，古德高僧一向淡然處之，不僅視恐懼如無物，而且置生死於度外。何況色身無非工具，何必與恐懼對抗？寧可安詳的死，也不要恐懼的生。法師總結《壇經》祖師垂示：「心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定」，實修「戒、定、慧」以斷無明，必能「不增不減自金剛，身去身來本三昧。」聖嚴師父亦曾勉示：「佛法是安心之道」，心安即平安。若能開佛知見、悲智雙運、弘法利他，則生死如一，指日可待。

◇ 文：陳昭昭