1月2日起，下午兩點至四點半，法鼓山臺南分院舉辦2021年首場講座，邀請果竣法師主講「《法華經》綱要」。《法華經》是佛陀晚年寂滅前的說法，為開權顯實的一乘圓教。漢傳佛教推崇備至，尊為「經中之王」。其中，「法華七喻」等深具佛教文學之美，而〈普門品〉普遍受到信眾持誦，是觀音信仰的重要經典。果竣法師就本經之譯本、名稱、註解、組織，及其特色、重要性等，提綱挈領闡示。無畏寒流來襲與疫情挑戰，信眾至分院聽講者共有144名，甚為踴躍。現場另架設連線直播，俾利未能到場者線上共修。

臺南分院監院常宗法師慈示，2020年法鼓山水陸法會，在殊勝因緣的安排下，臺南分院連線法華壇，前後總共恭誦兩部《法華經》。從菩薩法、菩薩行，到學佛最高境界-成佛，《法華經》揭示精湛無上大法。今天起每月一次，總計五次，邀請講經深入、虛懷若谷的果竣法師主講「《法華經》綱要」。常宗法師勉勵信眾，恭聽果竣法師講經之外，日常也要修持念誦《法華經》，以沉浸經文實踐佛法，才能少煩惱、增智慧，日漸與佛相應。

果竣法師回憶起初解佛法、出家時，在眾多佛典中，自然地與《法華經》特有因緣。尤其不可思議的，他將《法華經》介紹給一位罹患眼疾的法師，這位法師在失明前，竟在兩年內背誦《法華經》儲存在記憶庫，真令人感動。而今有關《法華經》之著述，果竣法師力薦聖嚴法師《絕妙說法-法華經講要》。此書架構縝密、脈絡分明，闡釋經義透闢，明確解說二十八品之序列系統，更詳述經文與修學佛法之關聯性。果竣法師讚嘆這是一本愈讀愈有深度的著作。

關於《法華經》的譯本，現存較完整的有三種譯本，以鳩摩羅十的譯本《妙法蓮華經》最為通行，果竣法師也逐一詳解本經名稱。「妙」：微妙、最究竟、最圓滿。「法」：正法。「蓮華」：蓮花出泥不染泥、代表佛法清淨；果實蓮子楕圓形，不圓不方，代表佛法不住有也不住空；蓮花一朵生數果，代表一心生無量法；蓮花在開花時也長成果實蓮子，及花開花落的過程，代表「為蓮故華：為實故權；華開蓮現：開權顯實；華落蓮成：廢權立實」。至於「經」，梵文指花串，以花串供佛至尊；中文則是恆常價值不變之至理為「經」。由此可知，《法華經》為開權顯實之一乘圓教。

有關《法華經》之註解，以天台宗智者大師著「法華三大部」-《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》等，對後世影響較大。本經共計二十八品，第一品為序分，第二品至第十七品的前半為正宗分-迹門；第十七品的後半至第二十八品為流通分-本門。律宗初祖道宣大師〈弘傳序〉，精煉點出本經要義。本經特色則含括「眾生皆能成佛、逆行菩薩、女身成佛」等。果竣法師明析，經文以智慧第一的文殊菩薩為始，行六度萬行的普賢菩薩為終，理念首尾一貫。無論大、小根器的眾生，若能以行證信解，皆有可能究竟成佛。

憨山大師也說：「不讀《法華》，不知如來救世之苦心」，一直專心聽果竣法師講述並時有回應的信眾果倖菩薩，想必深明佛陀苦心。她表示，先前就曾參加果慨法師有關《法華經》的講經課程，迄今她仍勤奮加入安和分院《法華經》網路共修。今天上課，她不僅備有《大乘妙法蓮華經》，也帶來聖嚴法師《絕妙說法-法華經講要》一書，書上多處批點加註。果倖菩薩還提到法鼓山世界教育園區的鎮山之寶-法華鐘，為全球第一座在鐘體上觹刻整部《法華經》的梵鐘。綜合所述，聽聞妙法重在以行證信解，如此才能真正發揮佛陀講經之真實義。歡迎有興趣的信眾，繼續參加2/6、3/13、4/10、5/9，果竣法師主講「《法華經》綱要」的講座。

文：陳昭昭

圖：雷貞貞、楊聖華