臺南分院4月30日下午14:00-16:30，邀請法鼓山副住持果醒法師，以「瑜伽燄口與禪-當自己的金剛上師&當自己的佛」為題，主講瑜伽燄口施食壇儀「三寶讚」，讚歎佛陀以「兩足尊」經「三覺圓」，終致「萬德具」。法師援引儀文夾述例證，圓滿第四場講座。鑒於本土疫情升溫，為遵守防疫政策措施，維護大眾健康，本講座以線上直播方式進行。

果醒法師就瑜伽燄口《施食壇儀》「三寶讚」，開宗明義闡示佛陀以「兩足尊」-智慧與慈悲，透過「三覺圓」-自覺、覺他、覺行圓滿，終致「萬德具」。而「功德」和「福德」有何殊異？法師揭示以無我的佛性功能與大眾相印，無條件利他濟眾，即是「功德」。如果像梁武帝建寺齋僧後，問達摩：「有何功德？」梁武帝對布施有所期待回饋福報，此屬有漏「福德」，並非無漏「功德」，故達摩以「無功德」真實回應。

眾人對「心念」應當具有以下基本認知：(一)前念後念不相續-任何心念的生滅，皆是獨立不相續；(二)相無我而相亦非我-凡所有相，包含「心念」皆虛妄，所謂「我」亦然；(三)珍惜當下心念妙用-當下每一念皆為生命的唯一，要修行還是要拔劍自射，完全取決在自己。若能掌握以上認知慢慢修行，則佛陀所具足的智力，諸如：處非處智力等「十智力」，經由禪修，一般人並非無法具備。

擔任托育人員近20年，剛榮獲臺南市政府頒發模範勞工獎的胡南香師姊，以專業經驗為例分享心得。師姐表示，有些人以為孩子好哭愛鬧、不聽話不好帶。但如同法師的比喻，若將孩子的哭鬧等現象喻為波浪，孩子和自己的本性喻為海水，哭鬧的波濤海浪和清涼的海潮音，有何不同？又將各個受託照顧的孩子，當成每尊未來佛看待，孩子又怎會難帶呢？

師姐進一步引述法師所言：「當現象發生時，沒有將我放進去，才能不住。不住擺第一，才能不跟、不壓。遇到事情不斷練習，心就不會隨著現象起波浪。」她補充說道：「瞋心不起，煩惱不生，業力自然越來越少。」因此，師姐感恩法師的諄諄勉示：「不怕念起，只怕覺遲。要學佛當個覺悟者，自覺、覺他、覺行圓滿，才能像佛陀一樣萬德具足。」

東坡居士〈觀潮〉詩云：「及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。」人若能返歸如法師喻為海水的「自性空」，即能體認天下無一事妙諦。面對海浪般的「因緣有」，自然也不會隨其潮起潮落而心生怖畏煩惱。最終，果醒法師惕勉大眾，在萬里紅塵老實禪修，效法佛陀開啟自性，以慈悲智慧自度度眾，人人學習當自己的金剛上師、當自己的佛。

文：陳昭昭
圖：臺南分院