世間無常，人命在呼吸之間，死亡如影隨形，何時來臨？無法預料，你可以不喜歡它，但你必須正視它。「黃泉路上無老少，莫待老來方學道，孤墳多是少年人。」死亡是人生最重要的學分，平時就要好好做功課，提起精神，精進修行求解脫

。

我們都會遇到親人往生，往生者神識離開身體，就像生龜脫殼，風刀解體，身心痛苦。這時要陪在他身邊，安慰他勿再牽掛任何人、事、物，要一心念佛。呼吸停止後，身體散壞，是最痛苦的；就好像手受傷，不要被人碰到痛處，可是往生者無法言語，所承受的痛苦就像啞巴吃黃蓮，有苦說不出

。

地藏經云：「若有人臨命終時，家中眷屬，乃至一人為是病人高聲念一聲佛名。是命終人除五無間罪，餘業報盡，悉得消滅。」由此可知臨終助念，對亡者的利益不可思議。臨終一念決定來生，親屬可輪班念佛，幫助亡者跨越恐懼痛苦，祈求佛力加持，接引亡者往生西方極樂淨土，永離六道輪迴。往生49日內，家屬可以到寺院參加念佛共修，可藉著大眾念佛的功德迴向，祝福亡者

。

請不要在往生者面前大聲哭泣，也不要在床邊燒紙錢，拜脚尾飯，這樣他會執著，障礙往生淨土。

地藏經又云：「爾所殺害祭拜無纖毫之力利益亡人，但結罪緣轉增深重，何況臨命終人在生未曾有少善根，各據本業自受惡趣眷屬何忍更為增業。」家屬在此期間發心吃素，以鮮花、水果、素菜和清香供佛及祭拜亡者，切忌殺生或葷酒祭拜而增加亡者罪業。為亡者來供養三寶，救濟貧窮，如此功德善事，可令亡者消業，速往彌陀清淨國土，家屬也能獲福無量，感應善神常護佑，冥陽兩利。

有一個故事，古代有一位國王，學佛、護持佛法、布施造塔寺，功德很大。但是，到了命終，他的侍者因為照顧國王連日勞累，手中扇子不小心掉下來打在國王臉上。國王感覺到劇痛，就生起瞋恨，投生為蛇。所幸國王生前信佛造塔的功德，遇到出家法師為他說法，蛇聽了佛法，心開意解，三日後脫離蛇身而升天。

另一個故事是說，有一對恩愛夫妻，一起學佛，奉持齋戒。而後，先生命終，太太悲傷啼哭。先生聽到太太的哭聲，就起一念情愛，就投入太太的鼻孔變成一條蟲。太太傷心哭時，鼻水流出來，蟲就掉在地上。就在太太的腳快要踏死蟲時，一位出家法師說：「不要傷害妳的先生！」太太十分驚訝。法師說：「妳先生學佛持齋，本應升天。因為妳悲傷啼哭的緣故，心生愛戀，就投入妳鼻孔做蟲。」太太聽後很後悔，求法師對蟲說法，以脫離蟲身。

這兩個故事告訴我們：人剛死後，要避免碰觸遺體，也不可在亡者身邊大聲嚎哭。我們愛親人，千萬要注意。

種什麼因，得什麼果，發心參加往生助念，種下為人助念的因，將來必得人為我助念的果

。若能為人助念，幫助他往生西方極樂世界，他會感恩你，護佑一生吉祥。在往生時，也會幫助你往生西方。

日常生活中，我們要慈悲喜捨，隨緣布施，幫助需要幫助的人，服務大眾，累積福德資糧。人生的劇本是自己編寫的，要創造命運，不要被命運左右，要懂得規劃自己的生命和時間。改變命運有「三定法」：1.定時做功課2.定時做義工3.定時做功德。並可將時間分成三分：一分用來工作維持生活；一分用來孝順父母和孩子，建立良好的親情；一分則來修行，聽經聞法。金錢也可以分做三分：一分做自己生活費，一分拿來孝敬父母，一分拿來做慈善事業，行善積德。

教育孩子，要提供學習機會，不要為兒女做馬牛，使孩子養尊處優。啟發孩子的愛心，培養解決問題的能力，讓孩子能獨當一面。留財給子孫不如留德，有限的財富總有用完的時候，留德則可庇蔭子孫，以德傳家。

在四十歲以前，是腦力、體力最好的時候，趁這個時候認真努力，好好學習，累積經驗。四十歲到六十歲則來修福，擔任執事為大眾服務。六十歲以後，職務讓新一代接棒，而生死事大，要以修行為主，精進修行。

我們要心存感恩，演好自己的角色，並將所做功德，迴向十方法界，眾生離苦，同證菩提。祝福大家，法喜充滿，早成佛道，阿彌陀佛！

文：邱麗香

圖：許常修