法華經中提到一段「菩薩從地湧出」的畫面，娑婆世界的國土，大地震裂，從地湧出無量千萬億菩薩，來護持佛陀宣揚佛法，並且讚歎佛陀無量功德。寶雲寺的啟建過程，也如經中所言，與佛有緣、與寶雲寺有緣的菩薩不可計數，在過程中，從地湧出，趙炳義菩薩也在其中現身說法。
炳義菩薩早在台中分院鐵皮屋時期，就進入體系擔任義工，因為有工程專業背景，義不容辭肩負場地與各項建設工作。尤其草創初期，台中分院物資與人力資源匱乏，任何活動、共修場佈都需要場地組的支援，工作負荷沈重。炳義菩薩經常肩負多職，事無鉅細，甚至還支援攝影組、法師接送與交通指揮等，有需要他就立即接手。
聖嚴師父曾開示：「對工作有非你不可的責任和使命感，做起事來一定也能甘之如飴。」炳義菩薩深切體會這個道理。他說當義工除了當下要把事情做好，還需照顧到組員的感受。尤其在寶雲寺建造及寶雲別苑增建期間，副都監果理法師唯才是任，委付他擔任監造義工，四年間每日多趟往返兩地，隨時照看工程人員、落實工程品管，無論是走道鋪設的平直測試，或排水導流的動線規劃，無不考量行走其間的平穩舒適，及日後避免因排水造成的困擾。別苑需要整地耕作時，炳義師兄使命必達運送二十車泥土方能順利種植。工程期間，師兄必定等施工人員離開，再善後關門返家；日前別苑大殿漏水，他更不畏艱險，親自上屋頂了解問題所在。他說當領頭羊必定自己要先付出，義工菩薩才會樂意配合。護法義無反顧，是炳義師兄的自我期許。
初始因自己是業界老闆，不太注重財會細節，常因經費申報細瑣而困擾，後來體會道場經費來自十方，必須嚴管慎用；尤其銜三寶命更需撙節支出，很多工作就自己承擔下來，也感動了參與工程的人員，除自願護持日後的維修保養等小工程，更有因緣接引善知識親近佛法。炳義師兄說自己也因攝影緣故，經常紀錄許多默默耕耘的菩薩身影，及自身親近三寶的薰習，更懂得圓融與放下。對人對事也漸漸不起瞋心，凡事知足感恩。不可思議的是，在寶雲寺當義工雖然耗費許多心力，但公司營運卻更上軌道，讓他更能心無旁騖地護持正法。
炳義師兄分享與法鼓山許多的第一次生命經驗，例如參與台中分院第一次啟建梁皇寶懺法會、第一次到逢甲大學舉辦梁皇法會、總本山開山典禮的場地規畫、寶雲寺的籌建及寶雲別苑的建設等等，都是長達半年以上的運作，過程中跟隨副都監果理法師的教導，從旁薰習。師兄動容表示，特別感恩有此因緣、福報，跟著果理法師學到細心、精準與快速，讓他學會如何將事情做得更好。當義工菩薩通宵達旦忙碌時，法師仍精神奕奕的陪伴關懷大家，法師為法忘軀的奉獻精神及慈悲的胸懷，讓炳義菩薩深受感動。師兄法喜的表示因為感動就更有力量，讓他在日後更加精進。近20年來，每週六晚上必定和接引他學佛的同修麗花菩薩一起參加念佛共修；96年起更成為副都監果理法師在聖嚴書院開課的首屆弟子，15年來未曾缺席。他也祈願趁著體力尚可，未來會把握因緣持續參加梁皇寶懺法會。
師兄表示他受菩薩戒是聖嚴師父主法的最後一屆，接受師父如沐春風的感化與洗禮，當下即發願茹素至今；並決定要常發願，因為在佛前發願，有督促作用必能達成。如聆聽果理法師講金剛經時，即發願誦持500部金剛經，每日把握時間5部、10部的持誦，精勤專注也就沒有時間浪費在攀緣或煩惱中，久而久之煩惱自然少了。也因將誦經視為定課，讓身心更加安定，充滿禪悅法喜，覺得臉部的線條也變柔和了。學佛帶來習慣的改變，也帶動生命的淨化與提升，人生更加充實有意義。一路走來，從50歲到現在已經72歲了，人身難得，現階段希望自己可以把身體照顧好，將來參加拜懺或水陸法會才能順利，減少一些障礙。
炳義師兄回想早期，自己個性比較嚴肅，有時說話不客氣，沒有站在整體的立場來考量，學佛之後更懂得站在他人的角度來思考問題，也常常提醒自己的言行要落實「志念堅固，有大忍辱力，眾生所樂見。」的悲願，趙果住師姐認為趙炳義師兄一路走來有這樣的改變和承擔，更能說明任勞者必堪任怨，任事者必遭批評，怨言之下有慈忍，批評之中藏金玉的正知見。因此，炳義師兄特別感恩此生能夠護持正法，在參與中學習消融自我，並將佛法落實在生活中，與人的互動更加平和喜悅。這些年，參加寶雲寺法會或活動的信眾，都可以看到趙炳義師兄帶領著攝影團隊，他們威儀具足、就像善習六度萬行的大菩薩，在各場活動中，穿梭於不同樓層，費心為整個活動留下完整的紀錄，也為菩薩身影留下最佳的見證，不愧是發大菩提心從地湧出的菩薩。
