齋明寺於12月18日上午9點，邀請法鼓山禪堂堂主果醒法師以「尋找真心─認清海水與波浪」為題，為上百位民眾開示，真心即佛性、像大海，從來不生不滅，而一般人卻用生滅的心、攀緣心為自性心，遺忘了本具的真如覺性，若能透過不斷探索真心與妄心，禪的修行即是返妄歸真的旅程。

佛性像大海，現象如波浪，波浪從海水而生，當波浪消退，海水依舊是海水，不會隨著波浪消失，法師闡述《楞嚴經》中十番顯見，即真心的十大特質，並輔以十二因緣當中的「觸、受、愛、取、有」等現象舉出許多例子，提醒大眾這些都是自心的變現，也都是由真心所變現，但並不代表真心，往往我們認物為己，以色相為我，見性不分，以致心隨物轉，觸處成障，忘了塵境也是心所顯現的功能。

法師進一步提及他自己在觀看新聞時，會提醒自己，現象通通有，人我是非通通沒有，因為不用把現象當作自己，心性本身不迷不悟。一般人容易著相、取相，以相為我，順著色相產生種種感受、愛憎、取捨，又認為有個我在感受，即迷了；若能同時看到變化萬千的現象與不生不滅、不動的本質，才是悟，真心始終是處於無相覺悟狀態的。

「我們相信的，始終是自己的經驗世界」，法師鼓勵練習從虛妄中看到真實，藉著與人互動，把「以妄為真」的習氣，轉化為「全妄即真」，沒有相信的世界，只有體驗的世界，修行就是要練習放下分別心，轉有為法為無為法。凡是任何現象當成我，從中取捨，不論境界有多奇特、殊勝，皆與「本來無一物」的佛性沒有關係，至多是佛性的某種功能，佛性從來不屬於迷悟，始終在那裡，但若沒有透過修行，是不會知道佛性不是修來的。

法師更引用《楞嚴經》「千年暗室，一燈能破」，心，本自由自在，無所住，要能隨緣互動，因為世出世間無有一法不是從心想生，並引用《華嚴經》中「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造」，提醒大眾要有智慧超越色身與塵境所產生的困擾，透過修行提醒自己做心的主人，逆十二因緣操作，放捨諸相，反聞聞自性。

講座結束後亦有現場簽書，由法鼓山文化編輯總監果賢法師擔任引言人，果賢法師誠摯推薦大眾閱讀《楞嚴禪心》，僅兩小時講座時間但精彩豐富，鼓勵讀者們細細咀嚼消化，定能幫助走在返妄歸真的旅程上「明心見性」。

◎文：邱美珍 20221218
◎圖：梁志偉 20221218