自南海請回之觀世音菩薩像

百年的齋明寺 源於南海觀音

      桃園，大漢溪畔，由古意盎然的大溪老街，直趨花木扶疏的山徑，盡頭，百年古剎齋明寺內安奉的觀世音菩薩，正諦視著溪水晝夜不捨地奔流。水的遷流，宣說著世事無常的教法；然而溪水終向大海，一如齋明寺的百年流轉，從佛教至齋教，隨著時代遷變，終究，歸向了佛的本懷。

      一百八十年前，清道光末年（西元1840年代），桃園，大嵙崁，農民李阿甲皈依三寶後，渡海赴大陸南海普陀山法雨寺出家受戒，法號性悅。爾後，性悅法師帶著自南海請回的觀世音菩薩返回故鄉，於當地結蘆清修。這是「齋明寺」與正信佛教在大嵙崁一帶扎根的初始。

齋明寺古蹟大殿前石燈籠

法鼓山接法務 回歸佛陀本懷

      百年前的臺灣，齋教信仰顯盛，時勢所趨，佛教道場逐漸為齋教信眾所護持，以致齋明寺除了首任住持性悅法師之外，其後的五任住持，皆為齋教居士。齋明寺創建之初，原名「福份宮」， 1873年（清同治12年），第二任住黃普瑟居士改建瓦葺堂宇，更名「齋明堂」，法脈轉承齋教龍華法脈；1911年，第三任住持胡普惠居士擴大改建殿宇及東西二廂；1926年，第四任住持江普梅居士禮福州的鼓山湧泉寺聖恩和尚為師，傳承法鼓山曹洞宗的禪學法脈；第五任住持江普乾居士因應日治政府之時勢，申請加入日本曹洞宗聯絡寺廟，並易名為「齋明寺」。1998年，第六任住持江會觀居士期使齋明寺能革新再造、永續發展，毅然力邀法鼓山承接齋明寺的法務工作，並於1999年1月22日由法鼓山接任法務，齋明寺終回到性悅法師開山的本懷，回歸佛教正統。

      法鼓山倡導的「人間淨土」理念，於齋明寺，處處可見其優雅的化現。以三合院式閩南傳統建築為特色的寺院主殿與兩側護龍，謙遜地佇立在四面環繞的自然美景之中，如含苞的蓮華，以古樸典雅的氣質，呼應著觀音慈顏，溫婉地照拂來此的遊客與信眾。人與自然，人與環境和諧共生，融合成一幅人間淨土的勝景。

提升人的品質
建設人間淨土