齋明別苑專題講座菩薩行 提煉《維摩詰經》的智慧
兩千多年前佛典中的智慧，還能用於現代 生活中嗎？答案絕對是肯定的，但要如何從經典中提煉出可用於生命中的智慧？
《菩薩行—維摩詰經的智慧》一書作者、法鼓山僧伽大學教務長常啓法師於4/9下午，應邀前往法鼓山齋明別苑，與大眾分享佛陀與維摩詰居士的智慧。法師提示經典的架構與核心，帶領大眾深入菩薩道慈悲利他的精髓，以及如何落實現代生活、創造屬於當代的菩薩行。
講座開始，常啓法師開宗明義表達《維摩詰經》的三核心，分別是「成就淨土」、「行菩薩道」及「不二的法門」，尤其維摩詰居士以方便示現疾病，對來探病者於斗室間開示空苦無常、慈悲喜捨等清淨法，最終也回到佛所在之處求佛之印可，這過程就像一場農事，種田前要先知道要種什麼，之後要除去荒土上的荊棘雜染，比喻除去眾生煩惱，才能種下種子，並仔細呵護農作長成。
因此，《維摩詰經》從「什麼是淨土」這個疑問開始。但如佛所說，一切煩惱眾生所在的地方就是淨土，然而我們總是會以我執的視窗看待外頭，於是產生了迷惑，進而以為所處環境污穢染濁，但其實一旦除去二元對立，淨土就在眼前，而常啓法師也建議，學習維摩詰的智慧一定要轉向探索自我內在，知道佛的悲智就在我們心中，同樣的，一切迷妄煩惱的根源也來自於我們自心。
會中，常啓法師問在場眾人：「赤腳走四方，不傷腳的方法是什麼？」法師說：「很多人的答案可能是在外頭鋪地毯或掃除砂石飛礫，但這些都只是改變外境的方式，非但不容易還很愚笨，此時，不如穿起鞋子，從調整自己做起」。
而調整自己是為了下化眾生、上求佛道，《維摩詰經》中段也提到菩薩道的精神，行菩薩道就是自利利他，但如何看待眾生，就是從看空眾生開始。常啓法師說：「維摩詰居士說看空眾生，就是看他如幻、看他不實在，但看空了眾生後，如何還能行慈悲喜捨？經中也說要跟三界的眾生在一起，也就是要在生死中來度眾生，如看水中月、鏡中面，用智慧來行菩薩道」。
然而，愛與慈悲有其差異，無明產生執著的愛，但若能在中間轉向，把不捨眾生受苦的那份心掏出，那麼，無無明就能成就慈悲，而如何能以無無明不執著於人世間，就得常用《維摩詰經》中的不二法門，離開相對性之餘，也懂得隨時轉念，不斷不常、不迎不拒、不垢不淨，不落兩邊，真正地活在當下。
此次《維摩詰經》講座共有162位民眾前來同霑法喜，眾人專心聆聽，兩小時的講座也如一剎那間暫時告終。齋明別苑副寺常林法師代表大眾感恩主講法師，並請眾人同心同願禮請法師能再次撥冗弘講。會後，常啓法師也為聽眾在書上簽寫「菩薩在眾生中成就」，提醒走在菩薩道上的佛弟子，在生活中慈悲喜捨、利己利他，當下自心即是淨土。
