談佛論道四月天

專訪榮譽董事廖鴻昌菩薩

清明節（後）三日，天氣清朗、陽光普照，涼風拂面，恰是美好四月天！
聖嚴師父曾經開示：在佛教的立場看，一切方法只要是在道德行為上有用的，都是好的，不過是有深淺高低的不同而已。

因此台灣民間，佛教徒的涵義很廣，只要不否定佛教、不反對佛教的人，就算是佛教徒！台灣人對宗教信仰的態度，一向是開放、涵容、多元性的。

殷實商人退休享清閒
廖師兄今年75歲，出生桃園，幼年時即舉家移居台北市沅陵街，從事經營毛線與奇士美化妝品買賣生意，育有2男1女，目前均已各自成家立業，廖師兄說養兒育女責任暫告一段落，終於可以放心了！

廖師兄5年前退休，開始過著人人稱羨的清閒居家生活，平日喜歡閱讀書報、散步運動，保健身體，並不經常參加法鼓山活動，偶爾參加法鼓山地藏法會、梁皇寶懺法會等。

母親牽起親近法鼓山因緣
雖然沒有因緣在聖嚴師父座下皈依三寶，但是廖師兄非常認同師父：「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念。

廖師兄的母親，虔誠信佛，遍走台灣各個道場寺院，生前也曾經到成淵國中聆聽法鼓山法師講經說法，因緣認識退居方丈果東法師，旋即接引師兄家人親近法鼓山。老菩薩往生時，蒙果東法師與法鼓山師兄姐們親臨關懷，感動之餘，廖師兄認捐榮董一席以表感謝。

廖師兄也曾經帶領台灣省城隍廟理事們一行，到德貴學苑拜訪方丈和尚果暉法師，禮貌互動，聯誼關懷。

臺灣特有的民間信仰
廖師兄目前是台灣省城隍廟董事，比起佛教，廖師兄更了解城隍信仰，聽師兄娓娓道來源遠流長的台灣民間城隍爺信仰，特別親切生動…。

城隍爺是民間一個很重要的神祗，是陰間的司法體系職司。據統計，全台灣各縣市的城隍廟有90餘座之多；而千百年來，城隍爺象徵之「賞善罰惡」與「公正無私」的形象，也一直深深烙印在人們的心裡，成為安定社會的重要力量。

城隍信仰源遠流長，最早可追溯到周朝，是除夕祭祀的八神之一：水庸。據《禮記》所載，古代天子祭祀「八蜡」中的「水庸」，解釋為「水者隍也，庸者城也」，故一般認為此為祭祀城隍之始。而在傳承過程中，城隍爺從古城池的保護神，發展成為一個除奸罰惡、保國衛民並管理陰間鬼魂的地方行政司法神，城隍爺活脫像是地方父母官，有人稱做「地下縣太爺」。所以過去，新上任的地方官員，一定先到城隍廟向城隍爺祭拜，請求城隍爺一起協助地方政治事務，可見城隍爺的地位極高。

依明朝官方「城隍階級封號」的說法，城隍分為：都城隍、府城隍、州城隍、縣城隍。城隍爺下面設有許多從屬，包括相當於衙門左、右典史的「文、武判官」。還有統領城隍爺兵馬的六位將軍：謝將軍、范將軍、牛將軍、馬將軍、金將軍、銀將軍。六將之下又有董、李排爺帶領喜、怒、哀、樂四位捕快。

此外，城隍爺下面還設有二十四司，是城隍爺的重要部下。據傳是仿造古時候官制：吏、戶、禮、兵、刑、工六部，與其下各四司，總共二十四司而來。凡人大限一到，城隍爺之六將捕快即出動拘捕。先交文武判官初審，然後交由陰陽司公判決。此神善惡分明，絕無通融。善者上天庭受封，惡者入地獄受罰，毫無僥倖。

佛法這麼好！
最後廖師兄勸請菩薩們把握因緣，多多聽聞佛法。

一路走來，師兄目睹法鼓山諸多師兄姐發心熱情投入護持道場，共允承擔如來家業，許做法師們弘法利生堅強後盾，實在令人讚嘆、佩服！

(採訪／劉美諄)