生平第一次打禪七是2016年2月的寒假教師禪，在冷冽如霜的風中，天南寺給了我棲身之處。法師說:「色身交予常住，性命付予龍天。」於是接下來的時光試著收攝自己的心念，專注於練習方法並覺照身心狀態。能在這麼好的環境中禪修，在當時的我來說，沒有想過一切的創建與護持來之不易。我，就只是一位來學習放鬆的眾生。

直到最後一天，義工菩薩們上台時，才意識到照顧我的人竟有如此之多，你我素昧平生，而我確受到貴賓般的禮遇。之後，一連串的問題在我心中展開，為什麼義工們放假不休息反而在這服務大家?為什麼法師們又願意出家呢?而且，他們都看起來既自在又安定。

我知道佛法的好，也知道人身難得要修行，所以才希望在五濁惡世中找一個安身立命的道場。平心而論，對於佛法、對於修行，我似懂非懂，更準確的說，我向來只略知「佛學」，一門有關佛理的知識。然而，三寶是慈悲的，感恩因緣牽引，我這個流浪苦海的眾生有幸接觸到法鼓山，一個正信、光明的道場。在法師和義工們的身上，我看到莊嚴、安定和奉獻的力量，亦看到自己的渺小與不足。

說來慚愧，我的心量小，所以付出得少; 菩薩的心量大，所以付出得多。我的心不安，所以煩惱多;菩薩的心安定，所以煩惱少。我相信是因悲願力而形成的差異，像我這樣的普通人，何德何能可以受到大家的照顧呢? 所以我發願要回饋，願學習奉獻與謙卑。在善知識悉心的照料下，一顆不起眼又頑劣的小石頭點了點頭。

起初，小頑石在教聯會當小義工。從此，對「幸福」有了新的看法: 沒有報酬的付出是幸福的;有悅眾的提點是幸福的;有法師的關懷是幸福的;能分享佛法是幸福的。我明明是來當義工的，怎麼又一直被大家照顧呢? 我想這就是潛意識裡喜歡親近法鼓山的原因，質樸而溫暖。這樣和善的氛圍要花多少劫數修持? 而我三生有幸，如今能再入佛門，應把握良機，廣結善緣。

彈指間，廣結善緣的因緣成熟了。三寶在甘露水中拾起了浮瓜沉李，讓我在滾滾紅塵中沾上幾滴甘露，護持了本次的暑假教師禪。禪期中的義工，無庸置疑是忙碌的。因為必須在禪堂外張羅大大小小的物資，以供應所有人的需求。然而在勞動的過程中，正是學習用方法的好時機，處理事務的先後順序，與人應對進退之間，自己是否能安於當下，創造雙好局面。對與錯，完美與不完美，自己能否跳開二元對立，在心頭拾起煩惱的當兒，以最短的時間放開。每一次都是新的開始。練習，反覆練習，直到自然地內化成生命的一部分，不止此生，而是生生世世的課題。六根與六塵的接觸是生命中必然的過程，願以謙卑的態度練習，覺察自己、服務他人、成就大眾。

在大寮擦桌子時，一位白髮皤皤的菩薩突然轉頭對我說:「我老了，以後要靠你們年輕人。」很榮幸這位菩薩對我的提點，小頑石樂意給您們依靠，但我拿什麼給您們依靠呢? 現在的我仍付出得不夠，我還在學習付出更多。奉獻這條天路沒有盡頭，只有老實地走下去，三寶加被，但願讓小頑石下定決心，看到人生不一樣的風景。

而這回令我感動的風景即是勞動中的大家，汗如雨下，志工服濕了又乾，乾了又濕。可大家卻做得十分法喜，因為流汗排毒，排貪、嗔、痴三毒。聖嚴師父說過，無私地為他人付出，其實就是在淨化自己的心靈。四眾佛子共勉語中說得好:「利人便是利己」、「行善的人快樂」，在我與佛法之間，原本判若雲泥的距離似乎近了些。從「知道」走向「做到」的彼岸，我仍在路上進進退退地除草，除無明草、妄念草、自私草……然後，不小心又種草了。

雖然如此，我仍求三寶加被，只要每次能進步一些些，哪怕是螞蟻般的步伐，請保佑我不要起退心，給我信心，求龍天護法高抬貴手，路過時，幫我將掛歪的「菩提心」扶正，於是在修行的路上，雖崎嶇難行，卻總能久旱逢甘霖，遇見光明遠大的身影。佩服這次共事的義工菩薩，有菩薩說自己發了很笨的願，要盡形壽當法鼓山的義工，又有菩薩說自己更笨，發願生生世世當法鼓山的義工。然而，在我看來他們都因為學佛而變得有智慧、有悲願心，是懂得修福修慧的好模範。

最後，感恩法鼓山創建莊嚴的道場接引我修行，感恩三寶度無量眾生，感恩相互合作的義工菩薩，感恩前來禪修的學員菩薩。因為有您的悲願心與精進心方能成就禪七圓滿。願大家勤修戒定慧、早日脫離顛倒妄想，祝福大家。阿彌陀佛。

◎文：林穎淇20160910
◎圖：教聯會