10月6 日，菲特颱風為北台灣帶來陣陣的風和雨，心中正想著不知林口地區的「佛化聯合祝壽」活動是否會受影響，一通「如期舉行」的通知電話立刻響起。

「三藏十二部經浩如煙海，而且每一部經，世尊都讚歎為無上第一法門，為什麼佛要提出那麼多法門？佛陀說法的宗旨是什麼？」一千五百多年前，在兵馬倥傯的南北朝時期，有個青年比丘如此困惑著。埋首《法華經》，他彷彿看見一線曙光，這位比丘便是有「東土小釋迦」之稱的智者大師。

《法華經》是大乘佛教中相當重要的一部經典，本經成立的年代，一般推定約在西元前一世紀到西元二世紀之間，當時印度佛教正處於部派分裂時期，大乘佛教的追隨者對於傳統而保守的上座部僧團展開嚴厲的批判。

就像多數人對自己的工作和生命無法燃起熱情那樣，年薪幾百萬卻開拓不了生命的寬度，站在舊金山的金門大橋前，丁老師想要把自己的所學做為東西文化的橋樑、做個善知識的傳遞者，就像蝴蝶效應般，那怕只是一個小小的動作都能掀起巨大的影響力。

身體的每個細胞在念 ‘阿彌陀佛’ “今天整天，我們不僅嘴巴要念‘阿彌陀佛’，腳、身體、身體的每個細胞也都要念‘阿彌陀佛’ 。”果醒法師繼續他的開示‧‧‧ ‧‧‧今天我們不求往生淨土，而是見自性。中國禪宗教導禪在日常生活中。用‘阿彌陀佛’來代替妄念，能調整我們的情緒。當我們身體的每個細胞一心的念‘阿彌陀佛’ ，我們能體驗般若三昧，進而見常住真心。 “如果是天主教徒 可以念‘瑪利亞’ ，效果一樣。”果醒法師解釋。

8月16日傍晚，2013年的話頭禪七，在溫哥華道場開始。 果醒法師解釋，念頭、所聽到、所看到、所聞到、所觸到，都是相，是生生滅滅的。那不生不滅的，是什麼？也就是，什麼是「無」？「無」就像是GPS，帶著我們找那不生不滅的「心」。

健康與「生活習慣病」的預防 法鼓佛教學院創辦人聖嚴法師常說：「道心第一，健康第二，學業精進。」因此，2010年校慶主題定為：社團交流，身心健康。專家們指出影響人類健康的因素有：遺傳因素、環境因素、醫療體制和生活型態等四種，其中「生活型態取決於個人日常生活習慣，對健康影響最大。同時他們也發現成人的疾病開始於40歲，且都是「生活型態」所導致之疾病。日本政府與民間為配合「21世紀國民健康促進運動」，設立「生活習慣病對策」的部門、開辦「生活習慣病預防教室」與發展「生活習慣病預防指導士」的專業，最近，對於如何保持「身心健康」的生活習慣，敝人有如下的小心得，分享大家：

歷史上的佛陀早已涅槃，我們無緣親炙，但《法華經》提醒每個人都有一顆摩尼寶珠，只要願意修行，我們也能在生活中觸及究竟的生命實相，一如菩提樹下的佛陀。

聖嚴師父的身體一向瘦弱。有一次感冒了，剛好有個人去找他，看到他好像不舒服的樣子，就跟他說：「師父，你好可憐喔，常常在生病。」

印象中佛學是如此深奧，即便心中有佛，自忖慧根不足，更別說經、律、論等。但透過法師的講解，幫助我釐清心中雜亂無章的想法，清楚了解皈依佛、皈依法和皈依僧之間的關係。佛寶，如同老師的角色，教導眾人的智慧；法寶，就像教材一般；僧寶，則是實踐教材的人。三寶具足了，才能夠皈依，否則與一般迷信無異。這樣簡單的說明比喻，讓我的學佛思維猶如地基打樁一樣，清楚明瞭。在我生長的過程中，接觸所謂的「宗教」儀式，就是捻香祭祖。因此，果澔法師在第一堂課講授皈依三寶的意義，的確為我建立了學佛第一步的重要概念。