一切法皆依本然性的法則顯現、運作。 因此一切法顯現時，是有其因緣聚散生滅過程的，此秩序是普遍性地運作的。

法師在「八式動禪坐姿動禪學長培訓」的第一堂課開始時問在場學員：持續練習禪法的動力來自那兒呢？每天我們必要做的事，包括：吃、喝、拉、睡、盥洗、工作等，在一長串的必辦事項中，是否列入了禪修？這就取決於個人是否將禪修視為生命的必要元素。如果是，自然能夠自動、主動、樂意甘願地練習、體驗動禪、打坐、放鬆。

已經不知道最初接觸「菩薩戒」這個名詞是什麼時候的事情了，但在接觸法青之前，對它的印象只有模模糊糊的「成佛之根本」、「嚴格的規定」。來到德貴學院加入梵唄班後，某次果祺法師問起：「你有沒有受菩薩戒？」我答「沒有」。果祺法師便鼓勵我去受菩薩戒。因為菩薩戒一受永受，是永遠不會失去的成佛之路。

我在報名參加自覺營前，從來沒有接觸過法鼓山，也沒參加過任何法鼓山的禪修、法青活動或法會。為了調解一對母女之間對宗教信仰的分歧和爭論，我無意中讀到聖嚴法師的《基督教之研究》，發覺聖嚴法師並不僅僅是一位宗教師，感覺聖嚴法師把生命溶入在佛教，聖嚴法師和佛法是結為一體了。因此，我開始在網路上檢索聖嚴法師的資料，發現了自覺營就毫不猶豫地報名，而且很幸運地被錄取了。

從法鼓山自覺營回來已快一個星期。身歸滾滾紅塵，一切似乎又恢復到了原來的軌跡。每每憶起那過去的九日出家體驗，宛如做了一個長長的夢。一個心無波瀾， 無關親情，無關愛情，無關友情，無關自私自利，無關塵世浮華，無關貪嗔癡慢疑，與世無爭，安靜如斯卻又海涵萬情的出家夢。

籌備了近半年的自覺營，終於在大家同心協力與學員的歡笑與淚水中圓滿落幕了。 當學院要常鐸擔任此一執事時，心中想說這真是一個很好的學習機會，該來的還是會來（去年也是總護，但是在幕後），心中是滿歡喜的接受這個任務。整個過程，可說因緣一直在變化，原訂是邀請新加坡果峻法師，擔任營主任，但法師因為法務繁忙，更因為法忘軀，而積勞成疾，因需要調養色身而無法前來，而原先為法師量身訂做的課表，也因此課程規劃的方向也做了修改。隨著開營日子一日一日接近時，心中不免緊張了起來，在和同學們規劃課程時，心中一直思索著，怎樣的課程內容，能讓學員們體驗到出家生活的清淨與安定，後來想想其實只要照著課表RUN，基本上學員就會有不同於山下生活的體驗了，告訴自己就不用擔心太多了，盡力做好自己能做的部份吧！因為因緣一直在變化的，許多事物不是我們能掌握的。

比起以往的自覺營，今年從中國大陸來的學員特別多，他們多是同一間公司的同事，一同組團來參加了，聽他們分享前來的因緣，才知道是公司的老闆全力的支持，不但鼓勵自己的員工前來法鼓山，並贊助員工來台的全額機票費用，提供九天的有薪假，只希望員工可以毫無後顧之憂的體驗自覺營，讓大家不禁對這樣一位老闆，感到好奇，營期結束的那天，老闆也特地來到法鼓山，讓我們來聽聽劉老闆的故事。

在多年參加「法鼓山慈善基金會」的慰訪義工行列之後，雖然慰訪關懷過許多受助家庭和個人，但李菩薩讓我印象深刻，感動難忘。 李菩薩三十幾歲時，生命中的一場意外，讓他人生遭逢劇變，正當壯年，身體卻飽受折磨。他在工作中，不慎從貨車上摔落，當時傷勢嚴重，傷及坐骨神經，醫院判定，可能會半身不遂或呈植物人狀況，在經過醫院搶救和自己的意志力，方從危急狀況急救回來，但長年需以支架支撐脊椎。

觀世音（梵名Avalokitesvara）菩薩，是四大菩薩中流傳最廣、最受佛教徒崇信的一位。為什麼觀音信仰在中國乃至亞洲會如此廣受歡迎？這與《法華經》第二十五品〈觀世音菩薩普門品〉的盛行有關；另一個原因則是由於菩薩因地所發的悲願，跟娑婆眾生因緣特別深。

這次法鼓山溫哥華的新春茶禪活動頗為成功並很有趣！不論是從法師的開示和祝福到親子表演活動，整個用心安排的過程非常值得讚嘆。在這次的活動當中，令人印象深刻的是茶禪以及表演項目。