問：我喜歡參加念佛法會，感覺很受用。但每次念佛念到嗓子啞了，卻看到其他師姊仍然輕鬆自在，是否我念佛的方式不對，請開示。又據說「念大聲見大佛，念小生見小佛」，真的是這樣嗎？念佛一定要念很大聲嗎？

問：我學佛一段時間，慢慢可體驗佛法「空」、「無我」境界，有時在街上看芸芸眾生熙來攘往，腦海中就會出現《金剛經》上那句「凡所有相皆是虛妄」。但是最近心中忽有一疑問，如果無我，那我今後的生活目標與依賴又何在呢？

學佛Q&A：佛七、禪七為什麼都是七天?

問：家中只有我一人信佛，有時會陪家人到一般民間信仰廟宇去，對於民間信仰神祇，請問信佛者應該怎麼做才恰當？

學佛Q&A：請問學佛後，價值觀與親友有了差異，不能被諒解，該如何處理這樣的狀況？

問：我學佛後，常會注意別人的一言一行是否有錯，心裡也會不自覺產生批判，我知道這樣不對，但又不知道如何做才正確？另外，我母親對很多事都有錯誤的見解，但她年紀大了，很難溝通，又怕她會造更多的業，請問我該怎麼辦？

問：懺悔偈上說：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔，罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔。」乍看之下似有違「縱使百千劫，所作業不亡，因緣際會時，果報還自受」之因果定律，否則世尊也不會有「馬麥之報」。又偈中共用了四個「心」字，是否互有所指，不全一義？

原係梵文Samadhi，漢譯為定、正受、息慮凝心之意。《大智度論》卷五有云：「善心一處住不動，是名三昧。」卷二十八又云：「一切禪定，亦名定，亦名三昧。」以聲聞乘而言，三昧即指九次第禪定；以大乘菩薩而言，三昧是涵蓋聲聞的次第禪定，更是如《六祖壇經．定慧品》所說的「定慧一體」，而且更重視慧。所以《六祖壇經．般若品》特別強調修習持誦《金剛般若經》的般若三昧，天台宗則以持誦《法華經》名為修持法華三昧。 ---本文摘自 《聖嚴法師教默照禪》

問：最近公司經營不善，必須實施企業減肥，遣散員工、減薪等措施，真是千頭萬緒，苦惱不已，我該如何讓員工知道我的苦衷？尤其一些跟了我十幾年的老員工，我該如何做才能取得他們的諒解？

問：女兒今年剛上國三，由於長期勞累，再加上胃口不佳又挑食，以致健康情況欠佳。對於這種現象，我想好好的改善，但總是很氣餒的對她發脾氣，弄得母女都不高興，請問我該如何以佛法的慈悲來面對這個狀況？