「心靈環保讀書會」本次的主題是聖嚴師父的著作《福慧自在 : 金剛經生活》一書中的第三講：〈《金剛經》與淨化社會〉。接續前面兩講的〈《金剛經》與心靈環保〉與〈《金剛經》與自我提昇〉，聖嚴師父在書中鼓勵大家以《金剛經》中提到的「六度」（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）觀念來生活，把自己的地方當作一個道場來看，改變自己的生活和心理環境，由小而大，擴及自己的家庭及社會。

本次經文中講述了歌利王與忍辱仙人（釋迦牟尼佛未成佛前的某一世）之間的故事。忍辱仙人雖然被歌利王割截身體，但心中毫無瞋恨心，甚至發願成佛後，第一個就要來度他。這位歌利王就是後來的憍陳如尊者。這段經文點出菩薩道要從惡劣的環境中成就，在「逆緣」中修忍辱，而這個故事正是忍辱仙人用慈悲與智慧通過了考驗，日後成就了他自己和歌利王。

有師姊從這個故事提出遇到家暴問題如何應對和處理？如果以為隱忍就是接受因果，那是對因果觀念的誤解，也會助長更多的惡因惡果。正確的作法應該是尋求公權力的介入與協助，保護自己。在自己能力不足，無法免於受害時，離開應該是最好的方法。忍辱仙人的故事帶給我們最大的啓示是，當不幸遇到家暴，在現實層面上，該怎麽做就怎麽做。心態上，不逃避、不憤恨，以慈悲心看待施害者也是被自己的瞋心矇蔽的受害者。感恩自己能從苦難中磨練而變得勇敢堅强，也祈求對方能像自己一樣學到智慧，離苦得樂。

談到布施，師父指出，人間社會的互動關係，建立於「施者」和「受者」的交替，鼓勵大家學習菩薩「三輪體空」的布施。在討論中有一位師姊提出不止布施的人要學習三輪體空，受施者也應當用這樣的態度來接受別人的布施，否則一來一往，沒完沒了，也是很可怕的！像這樣把彼此的美意變成負擔，既不慈悲又沒有智慧，多可惜啊！比較理想的作法除了彼此適可而止外，也可以在接受布施之後，再把感恩心擴及更多的人，成為「善的循環」。師父提到自己早年受到資助得以順利在日本完成學業，日後也以興學，辦僧團教育為己任來回報這份恩德，就是「善的循環」的範例。

大家有想過，我們平日去參加禪修，照著寺院的生活方式跟著出坡，很清淨，很乾淨，但是回到家中後，就不容易感受到這種清淨和乾淨，這是為什麽呢？

師父說，如果我們的心是寧靜清淨的，一定也能夠影響到環境使它整齊清潔。參加禪七，有禪坐、有出坡，也是在訓練大家，要生活得非常整齊清潔，養成把隨手整理變成一個生活習慣，這樣我們的心也比較容易保持安寧清淨，這就是師父在書中説的，用觀念來改善自己的心理和生活環境，自然而然因為内心的轉變，生活環境、生活條件也就能跟著改變。

新的一年即將開始，讓我們許下願望，淨化社會，就從「把自己的地方當作一個道場」開始吧！

◎文：趙果修 20221208
◎圖：法鼓山舊金山道場提供 20221208