在嚴謹的防疫措施下，法鼓山安和分院於8/14重啟實體佛學講座，禮請果慨法師講授觀音法門的修持。法師期勉大眾謹記聖嚴師父的開示，從「念觀音、求觀音」為下手處，進而延伸至「學觀音、做觀音」，學習觀世音菩薩聞聲救苦，當觀世音菩薩的左右手，「有你的地方就有美好的世界」。

果慨法師解釋，觀音法門的修持見於華嚴經、法華經、千手經、楞嚴經、心經，每一個修法次第不一，聖嚴師父將經教整合為四個次第──「念觀音、求觀音、學觀音、做觀音」，觀音菩薩做的事，我們也學著去做。

念觀音法門怎麼來的？法師解釋，釋迦牟尼佛告訴大眾，當你的自信心不夠，深受苦惱或者值遇危險、畏怖的時候，你們就念佛、念法、念僧，念三寶，日後也出現念天人的救濟、念持戒的功德、念布施的功德，即成「六念」。

「念觀音」就是心中恆常有觀世音菩薩，如此一來遇到困境才可能求觀音，法師期勉大家每天都要撥出時間與觀世音菩薩互動，且專心才有力量。

《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》亦云，「若有無量百干萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」這是觀世音菩薩發的宏願，因此若遇到境界，可將觀世音菩薩當作我們的保母，念觀音、求觀音。念觀音求觀音這個法門是最簡單的，師父也說，「我自己是修觀音法門的，方式很簡單，僅只是念觀音、拜觀音，心中恆常有觀音。」

而觀世音菩薩的精神是利他，所以我們也要從自利開啟利他的菩薩道精神。因為觀世音菩薩從初發心開始，一直到成為聖位的菩薩摩訶薩，乃至「性成無上道」的觀音佛，皆以利他為著眼，布施種種方便的法門，利益群生，所以觀世音菩薩是大施主，稱為施無畏者。「我們應學習師父，跟每個人互動時，想想這個人會不會因為我而更好，這就是修觀音法門。」果慨法師慈悲期勉大眾。

法師勉勵，僅是持念一句「南無觀世音菩薩」，也是無上法門，重點在於持之以恆、深心相續、以覺證自我、自利利他，為究竟圆滿。如此門門道道，皆是無上法門，皆是觀音手眼。

由於一般觀音法門從「信心」開始，而普門品則最為親切、容易，因為只需念「南無觀世音菩薩」或「觀音菩薩」四個字。方法非常簡單：任何時間，都可以念觀世音菩薩；默念可以，出聲念也可以；七個字可以，四個字也可以。如果我們一心稱念，就可以與觀世音菩薩感應道交。

那麼觀世音菩薩如何普門示現？聞聲救苦？法師透過普門品分享修持方法。「現一切身，說一切法，度一切眾生歸無上道。應以何身得度者，即現何身而為說法。菩薩能出入各種門」，這就是「普門」。普門品是以一乘法(成佛之法)來廣度眾生，接引每個人都走向成佛之道，這就是觀世音菩薩的宏願。

果慨法師提點，大家來修學佛法就是為了成就佛道，成佛道必須發菩提心、利益眾生。因此，除了念觀音求觀音，還要學觀音做觀音。「瑜伽集要施食儀軌」云：「當知菩提心者。從大悲起。成佛正因。智慧根本。能破無明煩惱惡業。不被染壞。」法師期許每個人都好好修學佛法提升自己，讓遇到你的人都能得益，更多人因為你而更好。

只是，我們常常發了利益眾生的菩提願，遇到境界依舊使不上力？果慨法師說明，「知道做不到，源自三毒」，所以修行第一件事必須透過禮懺，掃清障礙。而所有懺法母法是法華三昧懺儀，此部懺法戒定慧全部具足，透過禮懺開啟法華智慧，成就佛道。

果慨法師叮囑，遇到境界是好事，如同小考，要學習藉此廣結善緣，增長慈悲智慧。為了從容面對外境，平日就要透過定課安頓身心，若沒有正確的知見，做定課就是石頭壓草，只是暫時壓住，石頭移開，草又開始長。唯有具備佛法緣起、無常、空的知見，才能改變想法，生命才有機會轉彎，方能離苦得樂。 

文．陳麗珠/攝影．蔡全