水陸法會的修持與時代意義~淨土壇

在法鼓山安和分院舉行的水陸法會系列講座，3月31日恭請果燦法師前來分享淨土壇。法師從如何做前行功課、淨土法門介紹、淨土法門的簡易殊勝、三個必備的條件，和與會3百多位大眾分享。中場短短的10分鐘休息時間，法師也精心安排播放關於淨土法門的故事動畫。「世間皆虛假，彌陀獨真實」法師殷切的勸請大眾，對生命要有無常感，只要信、願、行即能累積往生淨土的資糧，我們要深信念阿彌陀佛法門是一切法門中最好的，所以明末的蕅益大師才會稱此法門為「寶中之王」。

果燦法師一開場，即讚嘆法鼓山水陸法會的儀程以環保為核心，破除民間信仰燒紙錢、紙船等陋習，具有劃時代的意義。這幾年更進化到與科技結合，透過直播，與各分院連線，甚至全世界同步。「但是，水陸法會結束，才是修行的開始。因為每次待人接物，都是修行的機會；每個順逆因緣都是修行佛法的道場。」法師舉例，有些人原本發心做義工，但遇到被人排擠，這時就要提起精進心，更加精力，做到不順自己的習氣，「逆生死流」而為。

為什麼需要做前行功課?法師引用智者大師所說：「修任何一法門都需要做前行功課，嚴淨身心，否則身心不易安定、修行也很難有成就。」透過每日的定課，將全部身心交給修行，培養定力與規律。「但是定課不宜太長，不要給家人帶來不便，影響家庭及工作。」法師慈悲的提醒。

「『莫謂老來方學道，孤墳多是少年人。地球上六十億人，百年內都會死亡，每人都難逃一死。所以高僧大德在床頭貼一個大大死字，每天提醒自己無常就在身邊。」法師提醒大眾，對生命一定要有深切的無常感，他也舉例人們對無常感有四種程度的差別，就像四種馬：良馬(看到花開花落即體驗到人生的無常，思考生從何來，死從何去？)、好馬(看到送葬人群，就會想到自己有一天也會這樣，從而修行)、傭馬(看到近鄰的生死，會感知無常)、駑馬(親歷家人的生死才會警覺自己也會如此)。至於沒有無常感的人，比較沒有宗教情操，對信仰不太追求，更不會想要修行。

果燦法師為了讓大眾更能警覺「無常就在身邊」，說了幾個「閻羅王的來信」故事分享。當我們意識到頭髮變白、牙齒動搖、眼睛模糊或是耳朵重聽，都是閻羅王一封封的來信；或者聽聞周遭的人遭逢水難、火難、意外…等等，也是閻羅王封封的提醒，提醒我們要「但念無常，慎勿放逸」。

念佛法門簡易殊勝，不一定要閉闗、出家，只要一心念佛就能直接了脫生死。法師直指修淨土法門需要具備信心、願心、精進念佛行三個條件。只要信佛、法、僧，並且發願往生極樂，「提起能念多少就念多少，能怎麼念就怎麼念的精進心。只有往生極樂，才能超越輪迴。在極樂世界的蓮花中，那種快樂就像三禪天的樂。我們在這念佛，極樂世界就有我們的蓮花，所以聲聲念佛，功不唐捐。」最後法師也勉勵大家，若有機會，要多參加佛七。透過佛七緊湊的作息、精進的用功，翻轉在家舒服生活的習氣，「逆生死流，就是要逆流而上，喜歡的就要變成不喜歡；把不喜歡的變喜歡。把生處變熟，熟處要轉生。開足馬力往前衝啊，能夠適應，修行就比較上路了。」俗話說：「富貴修道難」，法師期許大眾，要將富貴化為修道的資糧和福報，這樣修行才能更為增上。

攝影：張阿玲、黃國權、溫景發 報導：施心媛