《安和福田班》第五堂～甘露遍灑大關懷

不要小看自己，只要有一個念頭和慈悲、智慧相應，那麼這一念，就是生活在自己內心的淨土裡；以這樣的精神，影響我們的家庭及生活環境，人間淨土究會普遍地、漸漸地落實出現了。法鼓山所推動的全面教育，目的就是關懷人類，提昇人的品質，使得人人都能見到自心中的淨土。

2013年1月11日，法鼓山安和分院10209福田班進入第五次課程，禮請了常實法師，詳實講授介紹法鼓山三大教育的緣由和目的，法鼓山以具體實踐大學院、大普化、大關懷三大教育，完成「推動全面教育」的使命，從學術研究、海內外禪修、弘法，到針對安頓人心所設計的各項教育、文化與關懷工作，積極入世的態度啟蒙心靈的方法，接引大眾在學佛路上歡喜同行。

用佛法的甘露，關懷自己，關懷別人
二○○○年聖嚴師父為了化解佛教外在、內在危機，及實踐東初老人遺志，以符合現代人的生命價值及佛陀教法的精神，提出透過深化大學院教育，長養人才，弘化大普化教育並落實大關懷教育，三大教育環環相扣，缺一不可。常實法師說安定人心最好的方法就是教育，從觀念的改變做起，只要踏出一步就是開始，從知道、說出來、到做到，透過禪修去觀照，練習安定自己的心，學習不要讓自己起煩惱，不要讓別人起煩惱。

初發心難持，如何使大願得以著力？法師鼓勵菩薩們發大願心，跟隨聖嚴師父願力，共同推動三大教育，從淨化自心做起，進而推動社會、世界淨化。不斷的關懷自己，當會關懷自己後，就會懂得關懷別人，學佛的過程也會愈來愈快樂！

每個人都是接受教育、從事關懷的實踐者和推動者
接下來課程並逐一詳實說明三大教育的內涵及推動現況。佛教為什麼也要做關懷?首先，禮請安和分院監院果旭法師介紹大關懷教育內容，大關懷教育的精神就是佛陀慈悲濟世的本懷，透過人間化的佛法，普遍平等的關懷社會大眾，人人都能見到自心中的淨土。對此，果旭法師解釋，以佛法的觀念及方法給予關懷，讓人人少煩少惱，平安幸福，走向光明的未來，因此，大關懷教育是一項安心工程。師父更期勉我們，要在從事關懷他人的行動之中，感化自己、奉獻自己、成長自己、成熟眾生、莊嚴人間淨土。因此，法鼓山持續推動各類社會關懷行動，以慈悲關懷他人，以智慧幫助他人，創造幸福人間。

而人的一生，從懷胎、出生、嬰幼兒、少年、成年、老年到臨終與死亡，每一個階段與層面都是大關懷教育的範圍。其中，臨終及往生的大事關懷則是非常受重視的一環，如何讓臨終者在安祥莊嚴中往生，亦能寬慰家屬傷悲的心，讓死亡成為一件莊嚴的佛事。常實法師說明了大事關懷的觀念和做法，希望以佛法的觀念幫助臨終者安心面對死亡，也教導家屬以佛法來處理後事，協助其將悲傷轉化為祝福，鼓勵以每日誦經代替做七、儘量茹素淨守五戒、供養三寶、濟貧佈施等佛事回向給亡者。

以感恩、歡喜心面對，人生的結束是一件莊嚴的佛事
以佛教的觀點來看生命的過程，出生時固然是抱著無限的希望而來，死亡時同樣也是抱著似錦的前景而去。所以，人生的結束，不是喜事，也不是喪事，而是一件莊嚴的佛事。生命無常，死亡無法預知，除了要珍惜人身之外，平日應有所準備，學佛的工夫，主要是靠平時的修行，就不會擔心往生後的去處；法師勉勵菩薩們，多多發心參與助念，助念的因緣十分殊勝，不只利他更是利己，祝福亡者往生善道，扮演安定身心的力量寬慰家屬，無疑是為自己累積資糧。

而在家菩薩們如何在人世間進行實際的關懷工作，課程請到資深悅眾王月嬌菩薩與大家分享，月嬌菩薩幽默風趣中，娓娓道出她在擔任勸募會員時，如何不著痕跡技巧帶出「阿彌陀佛」佛號，是代表無量光、無量壽的問候語和祝福語，不僅解開了有位會員的家人，常年來對阿彌陀佛佛號涵義的誤解，也適時巧妙化解了這家人的家庭革命；另外她長期投入助念關懷，從助念中獲得的法喜，她說，心安就是平安，助念既可自利利人，也能廣結善緣，並從助念之中體驗到因緣變化無常。面對生命的無常，月嬌菩薩的分享提醒著我們得把握因緣培福修慧。

課程最後，福田班班導師常嘉法師期勉大家一起來修學佛法、弘揚佛法、護持佛法，快樂做義工，微笑是最好的標誌，鼓勵大家一起成為「清新純樸」法鼓山的活廣告。而法鼓山今年的主題是和樂無諍，大家都要心平氣和，是非要溫柔。

文.張曉華/圖.王御丞.高美惠