你的關懷 似春風 如甘露 溫暖人間

凜烈的寒冬，萬物寂然，安和福田班的菩薩們翩然而至，彷彿一道和煦的陽光，予人溫暖；亦如蕭瑟樹梢的一抹青綠，帶來希望。想必，菩薩們是發了無上菩提心，勢當人世間的大施主，方能示現如此光明的力量。

菩薩心懷度眾的願心，還得有正知正見，才能在安慰眾生之時，也能為迷道眾生示以正路，這就需要「全面性的教育」。因此，法鼓山非只是進行慈善救濟的工作，更積極推動心靈淨化；也就是，在滿足人類生存條件之餘，同時提升其生命品質，這是師父對我們的叮囑。

談起了師父興辦教育的緣由，法鼓山弘講師果傳法師詳細的為菩薩們解說，無非就是一般人對佛教存有太多誤解，造成佛道不分，加以佛教停留於超度經懺，保守封閉，人才缺乏，因而，師父曾說，「今日不辦教育，佛教就沒有明天」，於是，「教育」，成了法鼓山重要的使命。

那麼，法鼓山的教育主要特色在哪裡？正如果傳法師所言，法鼓山以心靈環保為核心主軸，提倡的是全面教育，內容涵蓋大學院、大普化以及大關懷等三大面向，兼具慈善救濟、文化與修行，既顧及物質層面的需求，也希望達到撫慰心靈、澄清思想、淨化身心的目的，三者環環相扣，不可偏廢。聽到如此化世出俗的修持法門，不知不覺身心都清涼了起來。

菩薩們有幸來此聞知正法，得大善知識提點，福報甚大，如果您的身邊尚有許多人正陷入憂悲苦惱中，務必謹記師父常對我們說的一句話，「佛法這麼好，知道的人這麼少，誤解的人這麼多。」，請您給予關懷，接引他們，菩堤道上歡喜同行，若能如此，您便是大關懷教育的推手。

「關懷」，的確是佛教相當重要的任務，卻常因不夠深廣，多停留於災難苦迫的暫時紓緩，透過普化中心常照法師細緻的解說之後，原來，大關懷教育的目標，是以人間化的佛法，普遍而平等的關懷與教育大眾，有「安身、安家、安業」的工程，也適時把握傳播佛法的契機，進行「安心」的工作。如同佛陀遊化人間所做的一切，一方面關懷眾生的疾苦，也同時進行教育，宣說離苦得樂的方法，期盼眾生均能步上究竟解脫之路。

至於大關懷教育的實踐部份，臨命終時的大事關懷則是非常受重視的一環，如何讓臨終者在安祥莊嚴中往生，亦能寬慰家屬傷悲的心，讓死亡成為一件莊嚴的佛事，是法鼓山長久以來積極推動的事情，「師父捨報時，是以報恩念佛來做佛事，因為，死亡是一件莊嚴的佛事」，果傳法師如是說。

果傳法師進一步解釋，一般喪儀與佛化喪儀最大的差異在於前者鋪張浪費、污染環境，而且對亡者無益；反之，佛化喪禮則具慎終追遠、簡樸莊嚴的精神，重要的是冥陽兩利，不僅帶有對亡者的虔誠祝福，參予佛事者也得到修學佛法的機會。

的確如此，我想，菩薩們對師父捨報當時的佛事依然銘記心頭，法鼓山僧俗四眾及一般民眾必然都從中獲得相當的啟發，師父以生命來告訴我們－死亡是一件莊嚴的佛事，因此，懇請菩薩們也能與師父同心同願，協助自己與他人跳脫生死的苦迫。
　
不過，佛事非僅限於生死大事，菩薩們平日參加的法會共修也是佛事！普化中心常林法師說，法會的意義就是「與法相會」，無論是透過解門或行門來修學佛法，目的在於成佛，自然就是佛事，因此，也有一定的行儀，才能得到真正的利益。經過常林法師解說後，下次，菩薩們參加法會或共修時，定會盡量提早抵達沉澱身心，穿著莊嚴以減少修行干擾；唱誦時注意心、口、耳專一，則能體驗到佛法的利益，真實不虛。

接下來，聽聽在家菩薩們如何在人世間進行實際的關懷工作，請到資深悅眾王月嬌菩薩與大家分享從助念中獲得的法喜，她說，助念既可自利利人，也能廣結善緣，每次助念總懷著一顆報恩的心前去，經過多年之後，現在已能在助念當時感受到與亡者合而為一。命終時，有此善友協助提起正念，必是有福之人。

經過法師們有系統的解說及菩薩們的分享後，猶如參加一場殊勝的法會共修，歡喜心起，覺得正信佛教真妙，竟然可以這樣學習死亡，如此看待死亡。若菩薩們對於臨命終時依舊存有惶恐佈畏，或不知該如何協助亡者，別擔心，安和分院果旭法師推薦師父之前所開示的二片結緣CD，分別為「人生最後的一件大事」、「一心念佛及往生佛國淨土的條件」。

聽了幾遍後，即便自覺風華正茂，時日未至，至少有個心理準備，想像四大離散的感覺，自然而然就如同師父所言，「那還怕什麼？怕是沒有用的，要面對它，接受它，處理它，放下它」。師父更期勉大家，自性淨土、人間淨土、彌陀淨土三種淨土同時修。菩薩們是否覺得師父的開示如春風般，輕柔安慰著你我的心，讓你我在菩提道上的每個踩踏，均能堅定，並能利益他人。