今天(4/11)安和分院【觀自在，大悲行】講座第2堂課超過2千位大眾在現場及透過網路直播聆聽。3小時的課程，果慨法師首先教導我們究竟要用怎樣的一顆心修學？為什麼同樣修學佛法，幾十年下來，成就大不同？法鼓山開山觀音的來處、觀世音菩薩為何稱名為觀世音….聖嚴法師用那4個字串連觀音法門的修行次第？以及我們如何透過生命的挫折學習心、佛、眾生三無差別的心法，通通在第2堂課有非常詳實的解說。
       
「功課做了沒？」是果慨法師每次上課都會殷切詢問的開場白，法師向來期勉菩薩，一定要養成做定課的習慣，「知識變常識、常識變習慣」才能讓我們粗糙的身心隨著修行階段的不同，調整不同的修行方法，心才能繫在方法上，不被外境所轉。許多人認為修學佛法後能一帆風順，果慨法師卻提點大眾：「學佛後不是人生沒有事情，而是遇到事情，能夠關關難過關關過，這才是真正的功夫。當你一旦坦然接受因緣，每件事情都是增上緣，也才能真正往前走。」
                

透過螢幕上播放法鼓山開山觀音的照片，虔誠的信眾正一心專注跪求觀世音菩薩，似乎跟觀音菩薩訴說著什麼，果慨法師說，「以前師父在的時候，常跟我們講，心裡有話就去跟觀世音菩薩說。」因為觀世音菩薩總是聞聲救苦，祂的行願早在有一世當太子時就已立下：「我見世間眾生受諸苦惱，我發願讓苦惱眾生離苦得樂。在受苦時如果持我名號，只要我眼睛看得到、耳朵聽得到，我定使一切苦難消除，如果此願不達成，我永遠不成佛。」所以在《普門品》裡也描述，若遇大火、惡水、苦難時，只要一心稱念觀世音菩薩的名號，菩薩定會聞聲救拔。也因為觀世音菩薩在因地時曾立此大願，才能藉由各種因緣，進入所有時空，普門示現度化一切有緣眾生。

聖嚴師父本身修持觀音法門，他的方式很簡單：「念觀音、拜觀音，心中恆常有觀音。」那麼為何一樣念觀音、拜觀音，師父的修行比我們多所成就？果慨法師點出當中的奧義。「我們用安定的心念佛，沒有雜念、妄想，在事相上修持，這個是最淺的念佛三昧，也就是『事一心』。當我們用默照的方法念佛，念到無佛可念，親見佛的法身，這時候，煩惱和我執沒有了，身心負擔也沒有了。雖已沒有事情可做，但因還有眾生要度，此時願心和佛的願力、慈悲相應。這就是『理一心』。」果慨法師強調身為居士的大眾們，常身兼多重身份，同時為人子、父、老闆、爺爺…，如何在這些身份中取得平衡，安身心、安家業，同時自覺覺他， 便是「等持」，也才是真正修行的功夫。

佛陀出世，透過五時說法，從華嚴、阿含、方等、般若到法華湼槃，都是因應眾生的根器而演說。《妙法蓮華經》卷1清楚傳達佛陀的本懷：「欲令一切眾，如我等無異。」眾生和佛陀原本是無二無別的，佛陀有的，眾生全都俱足。但是，眾生擁有的雜染煩惱、種種顛倒，郤是佛陀所沒有的。唯有透過修行的減法，眾生把遮蔽清淨本性的我執及妄想、煩惱滅止，和佛陀一樣的光明自性才能得以顯露。果慨法師比喻，許多成就的大菩薩，生命都是充滿挫折，但是大菩薩因為有悲願心，透過挫折非但不會倒地不起，反而愈挫愈勇；因為大菩薩會覺知到眾生的心應該下什麼藥，用心裡的佛度心裡的眾生，透過起伏的生命過程演繹心、佛、眾生三無差別。

果慨法師分享泰國金佛寺的佛像是由5.5億噸黃金打造，價值40億美金。原本它被層層的灰泥包覆著，歷經數百年，在一次搬運中不慎掉落，泥塑剝落，顯現金身，才被發現價值連城的金身佛像差點被丟棄。果慨法師用作家劉軒的一段話與大眾共勉：「沿著裂痕挖掘，你可能發現自己受傷的地方，也潛著最大的力量。」退居方丈也總是開示：「有佛法，一定有辦法。」不要害怕生命的低潮和挫折，因為這正是成就菩提的種子。

         
《法華經》中大眾最熟悉的莫過於《觀世音菩薩普門品》，4/18(日)下午2:00果慨法師將在第3堂課深入《普門品》，教導大眾如何深入義理與觀世音菩薩相應，從念觀音、求觀音到學觀音、做觀音。
      
攝影：溫景發   報導：施心媛

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【4/4第一堂課程回顧】