法鼓山水陸法會講座〜華嚴壇
法鼓山大悲心水陸法會講座「華嚴壇」禮請法鼓文化副都監果賢法師引領菩薩們一起進入殊勝的華嚴世界，領受佛家富貴。法師勉勵大家，華嚴世界是佛的境界，要成佛得從當下那一念開始，建設人間淨土的著力點也是當下那一念，只要把握當下為善，每個人都可創造自己的華嚴世界！
古德云：「不讀華嚴，不知佛家富貴」，華嚴殊勝之處在於文采及義理豐富，其核心有三，一是闡述佛果的不思議境界；第二個層次是闡述菩薩行的理論與實踐，第三則是善財童子五十三參，五十三位善知識指引善財童子信、解、行、證之路。
果賢法師指出，《華嚴經》的世界觀是無量無數、不可思議，基本思想有四，
一是「三界唯心」，所謂「心如工畫師，能造諸世間」強調心能造種種萬物的概念；第二是「一多相即」，指的是一即一切，一切即一；第三，「時空無盡」，地藏菩薩為救度眾生發下的弘誓大願「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」，堪稱是華嚴思想的實踐者，；第四，「證入法界」，八十華嚴認為證入法界是修行佛法的終極目標。
至於什麼是華嚴世界？果賢法師透過幾個概念來說明，其中之一是「相即相入」，描述華嚴世界宇宙萬象圓融無礙的兩種形式，由緣而起的各種事物其體性可以互相容攝，這就相即；由緣而起的各種事物的作用能夠互相滲透，這是相入。另一個是「海印三昧」，佛說《華嚴經》時所入三昧，過去、現在、未來一切諸法都同時在一心中印現出來，猶如大海湛然映現一切景象，此強調以佛眼觀世間萬物，一切都有因、有緣、有果。
不過，我們凡夫很難體證佛的境界，果賢法師以師父的開示慈悲提點，心量大，煩惱來時不易被境界帶著走。所以，遇到境界要練習將煩惱轉化成修行資糧，以華嚴世界的思惟方式來看待，凡事都是有因有緣，如此一來，生命的種種境界都會成為幫助我們成長的資糧，心量也會更深更廣，受到外境的影響就會越來越小。
至於華嚴的法界觀為「事理法界」，指的是從事物彼此關係看，既然每一事物都顯同一體性，相對的差別都可消除，因此，事物與事物之間便能通達無礙了。而華嚴對法界緣起的觀念則是「六相圓融」，指的是「總、別、同、異、成、壞」法界緣起的六種相狀，說明一切現象都有自身性質，但又可融會無間，完全沒有差別。
於此，果賢法師強調，華藏世界殊勝莊嚴，闡述佛的果境、菩薩的因行以及善財童子五十三參，在「入法界品」中詳盡描繪善財童子入世間求法問道，這告訴我們，要成佛必須行菩薩道，而菩薩行的實踐之處就是人間。因此，果賢法師說，《華嚴經》與我們非常親近，包括三皈依、普賢十大願等等每日定課都出自《華嚴經》，因此，學華嚴目的是學佛的眼界、心量。
法師特別提及，其實我們就生活在華嚴世界而不自知，尤其在法鼓山擔任義工的過程中，會發現每一個活動的圓滿，都需要義工菩薩們互相協助，彼此圓融無礙才能成就。華嚴世界描述的就是重重無盡的因緣，彼此相容無礙，所以說，我們身處的環境就是華藏世界。
任何.事情都是重重無盡的因緣，所有的因緣都是同時朗現，超越時間與空間運作，像因陀羅網般，這就是華嚴世界。任何事物都包含一切事物，每一件事物都含攝其他事物，彼此相互攝入，重重無盡。以佛的境界而言，就是諸佛與眾生交融，淨土與穢土融攝，生死即涅槃，煩惱即菩提，此即是事事無礙境界。
若能體悟緣的妙義，可以提高我們接受事情的廣度，因此，果賢法師接著詳盡解釋四種緣起法，包括業感緣起、阿賴耶緣起、如來藏緣起、法界緣起，四種緣起指的是不同部派了解宇宙生成的方式。如果知道宇宙生成的道理是因緣生、因緣滅，會帶動我們人生觀，更清楚活的價值目的是什麼，幫助我們接受生死，解脫生死。
緣有哪四個相貌？包括因緣、所緣緣、無間緣、增上緣，法師舉例，例如法鼓山的主因緣是聖嚴師父；所緣緣就是跟師父有緣的人，例如師父從四十年前返台演講帶禪修而親近法鼓山，就是所緣緣；無間緣，則是師父住世或捨報後，不同時間來到法鼓山，蘊含了時間無間及空間無間；增上緣指的是順逆兩種。
華嚴生活如此殊勝，身在娑婆世界的我們可以怎麼修？就是活在當下，把握當下一念。果賢法師以聖嚴師父的墨寶：「為為善惡在一念間，修修福慧於方寸中」期許大家把握當下為善，要成佛就是要把握當下一念。同樣的，建設人間淨土的著力點也就是當下那一念，一念清淨一念淨土，念念清淨念念在淨土，故所有的修行都回到生活中練心。
法師說，「星星之火足以燎原，小小善願能救世界」，造因很小，果很大，華嚴大法不是演出來的，而是佛證悟體驗的，聖嚴師父的生命歷程也是演華嚴大法，師父的願：「虛空有盡，我願無窮」就是華嚴思想；師父對我們的勉勵：「我今生做不完的事，願在未來無量生中繼續推動，我個人無法完成的事，勸請大家來共同推動。 」在在說明我們與師父是重重無盡的因緣而來，與師父的因緣非只有這一世，若與師父發同樣的願，未來也將跟著師父同願同行。
課程尾聲，果賢法師再度以聖嚴師父的開示：「我們是生命長河中的一點，處身同一時代，結合眾人力量，共願共行。」勉勵大家，今生有因緣一起學佛，都是宿世因緣，在過去無量生中結了善緣，所以，要持續不斷的結善緣、道緣，未來生中才能延續這份好緣。
文.陳麗珠/攝影.李如鈴.溫景發
